敘明：以下文章站在歴史、文化的淵源，或許是現實，卻是老子說「相輔相成道法自然」的和諧。

本文

排灣族的階級社會是開放式的，與印度「種姓制度」封閉式的社會階級體系大相逕庭，將人分為四大類，分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅(奴隸)。

當然排灣族僅Ka-vusam mamazangiljan既是開放又是封閉。

回到正題

排灣族平民要進入士族、貴族、mamazangiljan的階級，有一定的世代血統交流洗禮淨化及世襲的程序。

許多政治人物、宗教人物拿到了麥克風後，頭上就開始長羽毛了，衣服也開始有了不該有的裝飾。

不知是來義還是春日鄉那個鄉民代表

經查該代表不是Ka-vusam mamazangiljan，竟然也開始戴上三隻羽毛。

既然是代表，應該懂得自己母體文化、尊重自己文化與族人。擅自穿載何來能為原住民自己族人謀真正福祉，你覺得穿金戴銀妝飾自己，能表現原有的內涵？

會欺瞞自己歴史、迴避、否定、輕視自己在文化上、社會上角色差異帶來的和諧、秩序，大多是既得利益者，而我希望你不是。你該為青年正向的模範，望不要讓年輕人誤認，得權之後就可以數典忘祖。

佛教中所說的五毒，是指「貪、瞋、痴、慢、疑」。這五種心使我們造作惡業，像毒藥會 妨礙我們明心見性，故稱五毒。

所以這些人，在政治、宗教上已有了名利，唯一要懂的放下的是就是「貪、瞋、痴、慢」。

提醒，Ka-vusam mamazangiljan如果從政成為民意代表(首長例外)，有個倫理問題，必須降尊，因為Ka-vusam mamazangiljan是不能見到腥風血雨、髒汙納垢。

最後，如果你喜歡羽毛，是高階公務員退休從政，你可以倒掛著2至3隻羽毛「表示勇士」，但須是七節以下之羽毛方可使用。

回應

既是退休之高級公務員參加婚宴，本應知書達禮以示對新人、喜宴家的尊重。所著服飾不可違禮、僭越，應按天子、公卿、大夫、士子各得其所。

以上，好自為之。