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| 2008/03/24 10:05:02瀏覽680｜回應1｜推薦8 | |
| 關於作者論 從創意的理念上 要對小四生去解讀...作者論==導演論 其實有某種程度的困難 可沒想到從現實生活層面上 卻簡易到不行 我的學生時而會進到此間眺望一陣 時而對文中...的小時候提出==相對論 譬如這段文字 小時候 當我因為生病不能上學時 我躺在床上想 我沒有上課 同學是否也沒有上課 華兒說 我小時候沒有這種想法 因為沒有來得及生病前 有同學先請假了 所以他很清楚是怎樣的情形 我開心的想到 這就是作者論的實質張力嘛 ...... 從創意的理念上 要對熟年人去解讀...作者論==導演論 其實有某種程度的困難 可沒想到從前世今身層面上 卻簡易到不行 就說這個故事吧 美國紐約有個年約40歲的流浪漢 某天進入中央公園巧遇一位擺攤命相大師 流浪漢取出所有家當請求指點 命相大師一陣琢磨後 開口說 請問你要先聽好消息還是壞消息 流浪漢心想我一生就這樣了 還怕有什麼壞消息呢 就說先說壞消息吧 命相大師說==你過往的歲月 吃盡人間苦痛與病痛 流浪漢心想沒錯 就問==好消息呢 命相大師說==40歲以後 你就習慣了 眼見流浪漢的臉都綠了 命相大師十分不捨的說==其實你的前世是拿破崙 揮別命相大師後 流浪漢直奔紐約圖書館 連續以三個月的時間讀通拿破崙所有的相關史料 並開始模仿起拿破崙的言行與思維 然後他去應徵一份行銷工作 面試的經理人對著他只有拾荒的經驗 卻自稱是拿破崙的前世者 當然沒有好感 不想用他 流浪漢說==你不用付我薪水給我一張桌子與電話就好 反正你也沒有什麼損失 經理人想想也對就答應了 ..... 十年後 有台凱迪拉克的豪華車種在公園的命相攤出現 中年人...看來書香滿面下車後直向命相大師稱謝 感謝他告知自己是拿破崙的前世 命相大師想了好久 臉紅紅的說==那天 我....喝醉了 .... 故事說完了 你問==這與作者論有何聯結 我說==你自己想 後記 羅蘭巴特逆向思潮 作者已死 (the death of author)理論 主張作品本身存在於作者以外的生命，因此在作品完成的瞬間，作者與作品的關係便宣告結朿，解讀權釋放回歸於讀者手中，這種對 於既往觀點的批判與反省，反映出個人感覺結構的差異與對應觀點過程的重要性。 羅蘭巴特總是在呼喚一群理想的讀者，既然好的文本是可寫的文本，理想中的讀者也是作者。 他曾說：「一部作品之不朽，並不是因為它把一種意義強加給不同的人，而是因為它向每一個人暗示了不同的意義。」 他主張作品本身是存在於作者以外的獨立生命，作者與作品的關係，在作品完成的瞬間即宣告結束。Barthes認為作品不存在什麼單一的意義，重要的是讀者賦予什麼意義。所以解讀權已釋回在讀者手中，象徵了作者已死，而讀者再生。現在的網路文學，即是一種相較於傳統文本，更利於讀者拆解且便於重新排列連結的理想文本。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
