家人：利女貞。
譯文：

家人卦風自火出，風助火勢，一家之人，家庭親友，友人同輩，朋友，自己人，同道，團聚於內。風馳電掣。風散火易熄。喜慶，文明，和樂富有之家。明家內之道，利家內之人，利於女人守持正道。

箴言：齊家要言行一致，以身作則帶領家人，和睦有禮，修身盡責

（2）秦統一以後曾用法律勸導貞節

（3）漢宣帝時代是歷史上第一次褒獎貞婦順女

（4）東漢中興以後，朝廷表揚節義，態度較前更積極

（5）由漢唐時期兩性關係可知，儘管朝廷不斷提倡，民間影響還不普遍，士夫之家守之亦不嚴

（6）宋代程伊川、朱熹雖倡導貞節觀念，但普遍影響社會，仍在元、明以後

（7）元朝已有寡婦因乳疾寧死不治，和七妾殉夫等故事流傳

（8）朱元璋取得天下後，提倡貞節不遺餘力，洪武元年即下令：「民間寡婦，三十以前夫亡守制，五十以後不改節者，旌表門閭，除免本家差役。」

二、史書記載

（1）二十四史中的婦女，連〈列女傳〉及其他傳中所附及者，《元史》以上，沒有超過六十人的紀錄

（2）其中《宋史》最多，也只五十五人

（3）《唐書》五十四人

（4）而《元史》已多達一八七人

（5）到了清人修《明史》時，所發現的〈節烈傳〉記竟「不下萬餘人」，結果《明史》作者，只好選擇其中較著名的，共記下三O八人

三、節婦增加原因

（1）和人口的增加有點關係（保持質疑態度）

（2）主要還是因為朝廷獎勵，社會輿論鼓勵，於是夫勉其婦，母教其女，遂成普遍風習的結果

四、影響

貞節已不只是單純的情操或禮教問題，簡直成了一種社會宗教

（1）丈夫死了，妻子要守節

（2）訂過親的女孩子，不幸未婚夫去世，也要守寡，就是所謂「望門寡」

（3）女子的體膚如被陌生男子窺看，或是被人調戲，都可能要以死明節

五、反省

＊根本原因

（1）傳統中國婦女生活所以如此悲慘，地位如此卑微，一方面是因禮教是以男子為中心而制定的，因此對男性的保障多，對女性的保障少

（2）傳統又因過分重視嗣續瀪衍，所以禮教允許婦人因無子而被棄

（3）女子因色衰愛弛而被棄，或因男子富貴而再娶，禮教雖未鼓勵，但也未加禁止

（4）女子經濟無法獨立，為了生存，只好依附男人

※梁啟超說：「女子…惟其不能自養而待養於他人也，故男子以犬馬奴隸畜之，於是婦人極苦。」這正說出影響婦女生活和地位的首要原因

＊解放

到了近代，禮教對社會的控制逐漸鬆弛、萎縮，女子也漸漸獲得了經濟獨立的機會，由於這兩個社會條件成熟，女性才能從數千年的束縛中解放出來