唐君毅先生 

一、生平 

•唐君毅（1909年1月17日－1978年2月2日），四川宜賓人。 

•現代思想家、哲學家、教育家。 

•師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派的代表人物。 

•十二歲半入重慶聯合中學求學，開始對宋明理學產生興趣。 

•1925年先後入北平中俄大學、北京大學。 

•1926年轉往南京國立中央大學（1949年在大陸易名南京大學，1962年在台復校）哲學系。

•1932年畢業後返回四川任教中學。

•1937年受聘於華西大學。

•1940年返回母校南京中央大學任講師，自此獻身教育及學術界。

•1949年遷居香港，與錢穆、張丕介等人創辦亞洲文商學院（即亞洲文商專科夜校，1950年更名新亞書院，1963年成為香港中文大學成員學院），兼任教務長及哲學系系主任等職。

•1957年，應美國國務院所邀，赴洋講學。 

•1958年，與徐復觀、張君勱、牟宗三發表《為中國文化敬告世界人士》宣言。

•1963年，新亞書院與崇基學院、聯合書院合組成香港中文大學，出任新亞書院哲學系講座教授，至1974年退休。

•1975年，任台灣大學哲學系客座教授。

•1978年於香港病逝，享年69歲。

二、事蹟和貢獻 

•唐君毅一生以闡釋儒家學說的合理性及其思想價值為己任，特別是立根於現在觀點，指出儒家思想對現代中國的意義。 

•從唐君毅的著作與主張可以發現，其中尤其著重中國文化中的人文主義以及道德自我的自立，影響中外思想非常深遠。 

•唐君毅十分重視青年在中國文化方面的培育，抗戰期間，他歷任四川、華西、中央等大學教授，後任無錫江南大學教務長。 

•1949年，他南下香港，與張丕介、錢穆等學者創辦新亞書院(後與崇基書院、聯合書院合併為香港中文大學)，以繼承宋代書院講學的傳統，弘揚中國學術文化為辦學宗旨。

三、著作 

•《心物與人生》（1953年）

肯定「道德自我」或「心靈超越」，再述說心與物和生命的關係 

•《中國文化之精神價值》（1953年）

反省與疏論中國文化上的問題，以顯示中國文化的精神和價值所在 

•《中國哲學原論》之《導論篇》、《原道篇》（1956－1975年）

分「導論」、「原性」、「原道」、「原教」四篇： 

（1）導論：「理」的六種不同涵義，即文理、名理、空理、性理、

                        事理、物理 

（2）原性：「人性」問題 

（3）原道：「道」的觀念 

（4）原教：原道篇的續篇 

•《文化意識與道德理性》（1958年）

說明人類各種不同的文化活動皆是以「道德理性」為依據，且是「道德自我」的表現

•《中國人文精神之發展》（1958年）

反省中國傳統上人文精神的發展情形，以及中國人的文化理想 

•《生命存在與心靈境界》（1977年）

綜合一生學問所成之巨作 

四、思想分期 

•30歲前後

藉由分辨、比較、探討來肯定自然的天道觀為中心之觀念 

•30歲以後 

   對人之道德生活的反省，肯定「道德自我」或人的「仁心本性」乃為學問的本

   源所在

五、資料來源 

•現代新儒家－唐君毅 

•維基百科－唐君毅 

•唐君毅 

•李杜（1989）《唐君毅先生的哲學》（台北：臺灣學生書局）

李杜（1930年－2006年10月29日），字若棠，中國廣東茂名人，哲學學者，唐君毅之弟子。畢業於香港新亞書院之新亞研究所，之後留學於美國，在南伊利諾大學獲得哲學博士。1995年任台灣中國文化大學哲學系主任，2006年10月29日病逝於香港，享年七十七歲。