一、前言

為了不讓自己感到無聊，
我每天致力於思索不同的、新鮮的事情。
為了不讓自己停滯不前，
人就必須持續不停地改變、再生，讓自己回復青春活力。
                                                                                                      ─歌德（Goethe）

        哲學與生活無關？不會吧！哲學思考帶來許多樂趣，而享樂是與生活息息相  關的。別擔心，哲學思考並不「一定」得使用讓人無法瞭解的語言。現在就把書打開吧！

         作者選取15位特別有趣的東西方思想家，以清晰、俏皮的語言講述他們的所思所為，討論這些哲學家也曾思考過的主題，讓哲學變得趣味無窮。本書不只可以啟發我們的思考，也能讓我們體會到，原來進行哲學的思考是如此充滿樂趣。

二、讀後感

         有時候，我們難以將新、舊哲學家思考所得的想法實踐於日常生活中，因此我們必會閱讀其他書籍，來幫助我們自己了解。當然，書中所言既不是絕對的真理，也不是完全的智慧，只是一些建議、主意以及想法等等。我們要明白以自己的想法來思考是很有趣味的，畢竟哲學不是專屬於書呆子的蒙塵學科，而是屬於全體人類的。

        我們除了要懂得「自我思考」以外，也要學會如何「表達」出我們的想法，但這似乎不是一件容易的事！若是人們能夠輕易將所有重要事物以言語來呈現，就像是智者能夠告訴我們什麼是智慧，並且如何接近智慧，這個世界看起來將會截然不同。文字的意義通常既不清晰也不明確，就某方面而言，甚至還是矛盾的，這種特性並不全然屬於文字的缺陷，反而可以說是一種優勢，即一個字眼涵蓋了一個群組的物品或是意義。比方說「椅子」一詞，代表了整群具有大致相同特徵的傢俱；當我們提到「椅子」時，大部分的人也不會有理解上的困難。

         若是我們深入探討椅子的單一特性，就會發現其實是很難去界定的。若是一 張椅子腳的高度僅有一公分高，還能稱得上是「椅子」嗎？如果有4公尺高，那也能算的上是「椅子」嗎？它的椅面面積限制又是多少呢？話雖如此，大致上當我們看見一張椅子時，仍舊能夠毫無困難的辨識出來，這就是我們在不知不覺中擁有了「約定成俗」的共識。因此當我們將截然不同的物品依據其外型、功能加以描述，將大約的想法傳遞給他人，這就是透過「約定成俗」的方法來進行彼此想法上的交流，進而讓別人了解我們想表達的意思。

         有了這種共識，我們就能在任何時候與眾人進行著「討論」的動作。人們彼此交換著論點，討論聲調高高揚起，而真理也彷彿正被宣佈著。但這類的討論結果通常都是不了了之，因為人們目前通行的討論形式根本毫無實質效益，也許問題本身在於到底討論的結果應該是什麼？是一個不變的真理？還是一個普遍的知識？或是為了在爭執中占得上風？或者是為了取得一致的看法？

         其實「討論」並不像一般人想像中的那麼簡單，錯誤的討論方式只會帶來誤會與爭執；而正確的討論方式不但可以促進思考，增加自己的知識，也能帶來和平。世界上充滿著與自身不同的人類，由此作為基礎區分為「討論者」以及「非討論者」。非討論者包含「智者」，他認為自己知道些什麼，同時也明白自己無法將思想從談話中清楚傳遞給他人，就如同與一個眼盲人士談論色彩的問題，所以他放棄討論，但並不代表他什麼也不說。再者為「謙虛的人」，因為他知道自己一無所知，以致於找不出任何與同類討論的理由，因此他避免討論。還有「僞智者」，他的外表讓他看起來相當睿智，事實上他根本設想不出什麼聰明的論點。接著是「追求和諧者」，對於他而言討論便代表著爭執， 這類活動只會引發分歧，是無助於大家的。最後是「畏懼討論者」，這類的人已擁有自己固定的觀點，因為擔心自己的觀點將因他人的言論而產生動搖，會帶來內心的不安與恐懼，所以他畏懼討論。

         相對於非討論者的「討論者」，首推「哲學家」，這類的人將討論視為最佳獲得知識的良好途徑，透過討論能讓他得知其他人的思考過程與論點，並從中學習。而他也嘗試在討論中證明自己理論的錯誤處，以確定自己理論的準確性。若是無法在討論中自圓其說，他便樂意放棄自己最初的理論，再一次重新進行思考。接著是「熱心者」，他深信自己知道一些重要的事，所以想將其認知分享給他人，並嘗試說服他人。除此之外，他也深信若是其他人相信他所說的話，將對他有所幫助。最後為「自以為是者」，他參與討論只是為了「獲利」，想成為人群中最優秀的人，因為參與了討論能滿足其自認聰慧的心態，也能對自己和他人證明其聰明才智。

         面對不同的討論對象，必也會帶來不同的結果。在與他人進行討論之前，大部分的人都會先收集支持自己看法的論點，並且在心中模擬過一場對話，也會嘗試在這場模擬對話中，找出如何因應任何可能被攻擊的地方。這時不如改變以往的策略，改變自己看待問題的角度，試著積極找出支持「相反意見」的論點，同時不要反駁這些論點，試圖扮演著對方的立場，找出所有支持反對意見的論點，如此一來兩個意見相左的優缺點何在，將清晰呈現在眼前。我們不僅能夠建構出基礎穩固的想法，更有助於攻擊對方的論點，而一但我們能夠對他人的立足點暸絡指掌，相對的也能更加有效防範對方的攻擊。

        書中還探討了一個與我們息息相關的議題，那就是「公平」。公平兩個字是我們每天都在為自己爭取的權利，也似乎每個人都知道什麼是公平，然而每個人的認知卻不盡相同。一般而言公平的概念往往是指一種「絕對的公平」，也就是一視同仁的意思。就像是當A、B、C要公平分享三塊蛋糕時，依照絕對公平的概念，即是每個人各分得一塊蛋糕。假設A、B擁有足夠的零用錢，且體重超重，則C是個營養不良又貧窮的人，這時C得到較大塊的蛋糕，這則是屬於「平衡式的公平」，即弱方受到彌補之意。又設A、C當時肚子很飽，則B已經很久未進食，這時儘管A超重、C營養不良，當時的兩人最多也只能吃下半塊蛋糕，而B毫無疑問能吃下一塊蛋糕，若此時分兩塊蛋糕給B，而其他兩人各得半塊蛋糕，這是屬於「權衡式的公平」，是一種非物質方面的平等，而是有目的式的平等。再假設在分蛋糕前，A因為犯了錯，所以被迫必須放棄分享蛋糕的權利，這是屬於「壓制式的公平」，即讓罪犯者得到應得的懲罰式公平。

         現在仔細思考，真的人人都是公平的嗎？我們該如何找出平等點呢？從語言、外表型態，或者是基因？但這世界上有著許多聾啞、肢體殘障的人士，也有基因嚴重缺陷的人，對這些人而言，人類平等的實質意義大概只剩下「人」字罷了。依我看來最接近公平本質的大概只有「各得其份」這種方法了，也就是每個人得到他應得的，或者是得到他所需要的。「公平」是一個偉大的字眼，然而為了要實現公平，就必須找一個適當的人選，但即便人們知道公平是什麼，卻也無法輕易找到這樣的人。

         哲學的思考帶來樂趣，讓我們更加明瞭自己真正想要的是什麼，也讓我們明白自己的道路將引領我們前往何處，幫助我們產生新的想法，掌握危機情境，揭示新的生命意義。雖然過程中充滿著許多障礙，但也唯有那些勇於面對困難、不探得其究竟絕不罷休的人，才能覓得答案的方向。