2020.11.22 法揚部落禪藝法聚—慧學法談

慧學讀本：

1.《百喻經》原典 ( https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0209_001 )

2.《百喻經圖畫書》(佛光文化出版，2013年3月再版)

3. 姚仁恭的澆心時刻 (144) 初發心

一、＜得金鼠狼喻＞ (《百喻經》卷4，89經 ) 原文：

昔，有一人，在路而行，道中得一金鼠狼，心生喜踊，持置懷中，涉道而進；至水欲渡，脫衣置地，尋時(片刻)金鼠變為毒蛇。此人深思：「寧為毒蛇螫殺，要當懷去。」心至冥感(以至誠心而感通)，還化為金。

傍邊愚人，見其毒蛇變成真寶，謂為恒爾；復取毒蛇內著懷裏，即為毒蛇之所蜇螫，喪身殞命。世間愚人，亦復如是；見善獲利，內無真心，但為利養，來附於法，命終之後，墮於惡處。如捉毒蛇，被螫而死。

二、周慧珠改寫＜得金鼠狼喻＞，名：＜阿凡和黃鼠狼＞(《百喻經圖畫書》第1冊)

阿凡一早出了門，他想涉水過小河去找朋友。半路上，阿凡看見一隻受傷的金毛黃鼠狼，阿凡很喜歡，他想：「這是誰家的金毛黃鼠狼，我怎麼從來沒見過呢？」 

金毛黃鼠狼在阿凡的腳邊，跟後又跟前，看起來真是可愛。阿凡抱起金毛黃鼠狼，開心地說：「我知道你想跟著我，對不對！來！我抱你過河去。」 

阿凡走到河邊，把金毛黃鼠狼放在地上。他捲起褲管，準備過河。阿凡轉身想再抱起金毛黃鼠狼，金毛黃鼠狼卻變成了蛇。阿凡嚇了一跳，想丟下蛇，自己過河去。

阿凡才走入河裡，便停住腳步，他想：「不行！我不能因為牠變成蛇，就不要牠。」阿凡又回到蛇的旁邊，把牠捧起來，抱在懷裡，沒想到蛇又變成了金毛黃鼠狼。阿凡又驚訝又歡喜，他抱著金毛黃鼠狼，踩著淺淺的河水，過河去了。

河邊有一個路人，看見阿凡把蛇抱在懷裡，蛇就變成了金毛黃鼠狼，他高興地想：「真奇妙啊！蛇會變成金毛黃鼠狼！啊！我就要變成大富翁了。」路人在河邊努力地找，終於找到了一條蛇。他抓起蛇就往懷裡放，蛇一驚慌，張開嘴巴就咬。路人痛得大叫，兩手一鬆，昏倒了。

三、心與法的對話

1. 就您的生活實境來說，「金毛黃鼠狼」代表什麼？「蛇」代表什麼？ 

2. 在人生行旅中，您一直衷愛的夢想或目標是什麼？ 

3. 踐行築夢的過程，難免遇上難題或不順己意的逆境；在遇上逆境的當下，您選擇放棄追夢？或是選擇去克服或超越？您是如何說服自己而作出選擇的。

4. 來自譬喻故事的法義教示： 

(1) 尋道者，親近善知識、聽聞正法而知人生可以力求「證滅＝離苦自在、解脫涅槃」；於是，「初發心」萌生，開始懷抱「向滅」踐行…… 

(2)   向滅的過程，開始學著「直視」自己的人生之「苦」、理解「苦」；然，「覆藏」與「我愛」的習性使然，讓人放棄了初發心…… 

(3) 自我的「覺察力或省察力」，可以令「初發心」不忘失，並直下承擔那些修道上的一切逆境與順境…… 

(4)   眼見一定為真相嗎？還是自己的貪愛或瞋斥之想像？一念無明的生起，百萬障門隨即開。行者當慎思！慎行！ 

(5) 若沒有與「菩提心 (上求佛道，下化眾生)」相應的「真心實願」，是難以圓滿「自他兩利」的菩薩道。若為了圖謀個人的名聞利養等世俗利益，而趨炎附勢，或附生佛門，最終必「因地不真，果遭迂曲」。

(6)   人生的種種際遇，是依「因緣果報」法則而轉動。一切生活境遇，是宿世結繫而來的，是跟自己有著甚深的緣份，或善緣或不善緣；當前遇上了，就當下承擔，更在接受與消融種種感受中，增長生命智慧與慈悲......