20180526 民生靜坐共修部落──慧學法談 日誌

法友：蘭子、香子、君子、端子、儀子、億子、粧子、涓子、惇子(分享人)

前次共修，我們共讀《佛教的真髓》最後一章，作者簡述了〈鎌倉時代的新興佛教〉，其中簡介了日本「日蓮宗」創始者──日蓮及其教學特徵。因此，在進入慧學新主題《原始佛教成佛之道》之前，特別邀請 惇子賢伉儷撥冗前來 分享他們的信仰──日蓮系的國際創價學會之台灣創價學會。

首先，摘記水野弘元在《佛教的真髓》中的簡介要點，作複習：

「日蓮認為《法華經》才是釋尊究竟無上的教法，不僅在正法時代如此，該經更是末法時代的唯一教法，因而是『一切眾生皆成佛的要法』。其根本教義，教說了法華本門的『本尊』、『題目』、『戒壇』三大祕法，此三者是一體的，而其核心在『本門題目』。

  首先，所謂『本門本尊』尤其專指《法華經》中，本門〈壽量品〉的教化之主，亦即以『本有無作三身』之三身即一的釋迦牟尼佛為本尊。

  『本門題目』是指作為法華菁要的『妙法蓮花經』五個字，日蓮認為藉由唱誦本門的經題就具有拯救自他的功德。……而末法時代中的日蓮，則宣說自利、利他兼備的實修(事行)，而且他所說的經題含攝了『一念三千』──《法華經》的教學中心。……因此，日蓮的教學中，要求法華行者們不惜身命地踐履所謂『受持、讀、誦、解說、書寫』等五種法師自行、化他的信仰體驗。」

接下來，請 惇子分享日蓮系的台灣創價學會......

下面簡介摘錄自台灣創價學會：

01.   關於台灣創價學會成立的宗旨，是以日蓮大聖人佛法積極入世、自行化他的精神為基礎，倡導人性的尊嚴與平等，積極致力於文化、教育及和平的活動，以創造生命最高價值，促進人類的友好與和平，是一個為了和平、文化、教育的人本主義團體。

02.   日蓮大聖人1222年2月16日誕生於日本，他窮究一切佛經後，確認《法華經》是釋尊佛法的究極經典。法華經的精髓—「南無妙法蓮華經」，正是能令一切眾生成佛的根源之法。大聖人教示：「成者，是開之義。」成佛是「開啟」自身內在的佛性（佛的生命）。為了使我們開啟生命中的佛性，大聖人將「南無妙法蓮華經」此成佛的根源之法，具體圖顯為「御本尊」（根本尊敬的對象），並教示我們，只要信受此御本尊，唱念「南無妙法蓮華經」(Nam-Myo-Ho-Len-Ge-Kyo)，即可將自身佛性湧現出來。

03.   以立足於自身胸中之法、此偉大佛性之力量為根源，每個人都能超越自身的宿命與煩惱，建立起絕對幸福的境界。誠如「眾生心污，則土亦污，心清則土亦清；云淨土，云穢土，土無二隔，只因我等之心有善惡耳！」之「依正不二」法理，透過個人生命的淨化、改革，進而能帶來國土、社會的安定與和平。

04.  信仰與實踐──信、行、學

04-1  　信：對御本尊的確信。面對本身的課題與目標，抱持對御本尊的確信，透過祈求與行動，創造生活上的勝利實證，加深對信仰的確信。

04-2　行：自行、化他的實踐。「自行」是每天早晚向御本尊唱唸題目「南無妙法蓮華經（Nam-Myo-Ho-Len-Ge-Kyo）」，及讀誦法華經的＜方便品＞、＜壽量品＞自我偈的經文。「化他」是弘教對話及為了廣宣流布的種種活動。信仰並非只是為了自身幸福，更要幫助在煩惱中的人創造勝利人生，實現自他彼此的幸福。

04-3　學：學習日蓮大聖人《御書》，透過學習正確的佛法哲理，確立心中的哲學與價值觀，進而加深信心（信）、正確地實踐佛法 （行），以獲得信仰的功德。

05.  惇子賢伉儷帶領大家體驗五分鐘 唱題。

最後，共修部落特選二本關於《法華經》的書籍，感恩餽贈之：

一、賴永海主編，王彬譯注，《法華經》。

二、一行禪師著，方怡蓉譯，《經王法華經》。 

並共勉：精讀《法華經》，掌握全經之佛法義理與生命實踐法，甚至更深入探究 日蓮「如何思擇」以此經作為主要修持，及何以「唱題」能開啟自身佛性……。 

也祝願：人人皆能得遇 善法、正法，並運用善法、正法於生活實踐中，改善、提升生命層次，不斷創造生命的價值。