考

陳健一老師

解說石碇故事

陳健一老師〈台灣土地倫理發展協會秘書長〉

整理─邱晟瑋

在親身來石碇老街周邊探查之前，

陳建一老師在課堂上有行前說明會，

可惜來晚了，

聽到的部分較少，

不過還是很精采。

而這次探查有幸在聽到，

陳老師的解說，

可說是以石碇為中心的

北部文史資訊的一大收穫。

我們一行人先約在集順廟會合，

陳老師引導我們到兩溪交會

〈霧裡薛溪與烏塗溪〉的橋上，

就橋邊週遭的物景開始解說。

石碇的山區因東北季風的影響，

使該地區水氣盛，

加上兩溪交會，

週遭的建築物

及溪濱旁的石頭長滿青苔，

這意味著此溪流已經有長時間，

無洪水澇災。

望望週邊，

大都皆為群山環繞，

而山下的平坦區域少，

故溪的兩旁建築物，

為「吊腳樓」居多，

居民為傍水而居。

目前影響此地發展，

是一條高速公路經過，

因為這個關係，

有建商在此蓋一排大樓，

在鄉公所附近，

但高速公路的經過，

影響此地發展不大。

在石碇東街可以發現，

房屋蓋的有些亂，

那邊又稱為「乞丐寮」，

這說明著這是臨時搭建的聚落。

在光復初期，

由於平溪石碇有礦業興盛，

東街就興盛起來了。

而西街是因為茶業而興盛，

西街發展的歷史比東街還早，

而集順廟就座落在西街，

廟通常是漢人聚落的中心，

從廟奉祀的主神，

可看出當地居民的原籍，

該廟奉祀「保儀大夫」

及「保儀尊王」，

又稱為「尪公」，

是泉州安溪人的故鄉守護神，

而泉州安溪人的聚落

從基隆河沿線發展，

道光年間，

文獻上記載，

水返腳〈汐止〉有拓墾發展。

清代台灣，

有地緣關係的械鬥，

如漳泉械鬥，

兩方械鬥，

有時會將彼此故鄉守護神，

請來「助陣」，

但械鬥廝殺後，

大都兩敗俱傷，

神像也跟著遭殃，

故有一句俗諺說：

「相公〈開漳聖王〉無手骨，

尪公〈保儀尊王及大夫〉無腳骨」。

廟裡又奉祀媽祖，

相傳是從關渡迎來，

藉由媽祖神威去除茶蟲害，

由彭山村發起的。

石碇除了閣頭、永安地區

在五年一度關渡媽祖遶境沒參加外，

其他村落都有加入這場迎神賽會。

集順廟的樓上有供奉

孚佑帝君〈呂洞賓〉，

原本是小間廟，

後來與集應廟合併，

供奉尪公、媽祖的廟在下，

孚佑帝君的宮在上。

據說跟木柵指南宮的

孚佑帝君有關聯的。

最後老師帶我們去東街的

不見天街道結束這場石碇文史導覽，

老師說的一句話使我印象深刻：

「請用皮膚去接觸土地的呼吸。」

我想這是實實在在的，

與土地溝通的管道。