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2008/07/31 15:57:22瀏覽983|回應0|推薦0 | |
中華天下第一家 到底哪家可以擁有這, 中華天下第一家的雅稱, 是沛縣劉漢一族? 是關隴李唐一族? 是鳳陽朱明一族? 還是滿州愛新覺羅家族? 都不是! 難道是鹿港辜家? 他們是台灣第一家還差不多? 還是邱曌淑祖上的饒平邱氏? 這是冷笑話嗎? 既然不是皇族苗裔? 也不是士族土豪之門? 那麼答案是─曲阜孔丘之後。 孔丘就是我們華人尊稱的孔子, 孔子死後, 魯王命令孔子故宅整頓, 成紀念的祠堂。 但是孔家人還是沒受到禮遇, 那是到了劉邦當皇帝時, 才由官方正式祭祀孔子, 而且劉邦─ 為第一位親身祭孔的皇帝, 也由於劉邦開了尊孔的先例, 後面的皇帝, 都對孔子遺跡及學說相當敬重。 漢武帝更明顯, 獨尊儒術罷黜百家, 表示儒家與孔子學說, 為朝廷推崇。 唐玄宗封孔子為, 大成至聖先師文宣王。 孔子有了諸侯世家的身分。 但是時代要推到宋代, 孔子的嫡系後人, 才受到孔子官蔭, 皇帝封嫡系後人為衍聖公, 意思是─ 衍聖人之血脈與道學之人, 不管時代變動多大, 朝代更替, 衍聖公的官位都不會被廢。 歷朝歷代皇帝對孔家推崇有加, 甚至到了明代, 擴充孔府, 到了清代孔府規模之大, 只是略小紫禁城。 孔林, 原本只是葬孔子親族, 孔子墓置中, 子泗水侯孔鯉墓於孔子墓旁, 孫述聖公孔汲墓在祖父墓前, 形成攜子抱孫的格局, 後來孔子後代族裔, 發展越來越大, 大都在曲阜一帶生活, 死後都葬在孔林, 孔林到現在已經有十萬座墳了。 其中有桃花扇作者, 孔尚任長眠於族墳, 後人在他墳前重桃花樹做紀念。 孔林有座特別的墳, 全部的族人墳墓, 除了孔子有立牌坊外, 就只有他墳前立坊, 他是清朝的衍聖公夫人俞氏, 孔俞氏夫人的牌坊有個故事在, 俞氏本是乾隆皇的女兒, 宮廷的卜祝官, 幫乾隆的女兒算命, 卜祝官算到, 乾隆的這個女兒命底硬, 想要他幸福, 就得找一門親事, 而對方的條件是, 世襲罔替的諸侯家, 這個只要找族內, 世襲罔替的親王家就可以了, 但是後面又有個條件, 歷朝歷代都無受殺頭之罪的, 這讓乾隆煩惱了, 左思右想, 才想到曲阜孔氏一門, 於是為了女兒幸福, 決定將女兒嫁給孔家, 可是祖例滿漢不能通婚, 後來轉個管道, 將女兒給漢族俞姓大臣養, 乾隆那命底硬的女兒就姓俞, 成年後乾隆賜婚, 將生女俞氏婚配給衍聖公, 做為衍聖公的元配夫人, 後來俞氏的命好不好? 就不得而知了? 但是每次乾隆親臨山東, 都會到曲阜祭孔, 接見衍聖公親族, 曲阜人說, 乾隆祭孔, 真正意思是去看女兒。 我想有皇家血脈, 加上媳婦的生父是皇帝, 每每祭孔乾隆特意關注, 孔俞氏夫人的地位, 能不提高? 不過地位在怎麼高, 我想孔俞氏夫人應該有分寸, 因為他嫁的不是─ 一般的王公貴族, 而是聖人之後, 在聖人之門下, 還是要恪守孔門家規, 孔俞氏夫人的牌坊, 是道光皇帝立的, 由時間推算, 孔俞氏夫人, 死於嘉慶末期道光初期, 道光由輩分推, 是孔俞氏夫人的親侄, 親侄給姑姑立牌坊, 無非是希望孔家後人, 對姑姑死後要更敬重。 我們不難發現, 即便歷朝皇帝, 都賜與孔家高待遇, 官街甚至與一國宰相相等, 孔家的人, 並不因為朝廷青睞, 而囂張跋扈, 不會在朝作威作福, 反而相當謙虛恭敬, 行儒家中庸之道, 謹守孔子遺教, 這就是乾隆所發現的, 孔氏家族歷朝歷代, 大都無犯朝廷法律的, 願意將女兒嫁給孔家。 介紹孔府、孔林, 當然重要是孔廟, 曲阜的孔廟, 規模可以媲美北京太廟了, 如此的高規格, 無非是帝王, 都想博得尊孔的美名, 大成殿的孔子塑像, 在中國只有這裡才有, 如此巨大的神像, 特別的是, 巨大的孔子神像, 是戴著諸侯王的冠冕, 拿著笏板的塑像, 有仁義王氣之勢, 這是如此高規格的造像, 歌頌孔子之德, 大成殿前的所有石柱, 都是龍柱, 這是曲阜孔廟才有的待遇, 但是皇帝親祭, 殿前的十根龍柱, 要用黃布覆蓋, 以免與聖上相衝。 每年的國曆的孔子誕辰, 都有盛大的釋奠禮舉行, 有佾生莊嚴的祭舞, 以各朝各代的禮服, 表示孔子儒學影響時間長遠。 很難想像文革時期, 孔孟儒學, 遭毛澤東下的政治破壞。 現在的曲阜孔廟, 無論是硬體上文化上, 當今的北京政府都重視重建, 目的是恢復傳統的儒學文化, 賦予現代中國人心靈文化重建。 並將孔廟、孔府、孔林, 這三孔整頓為孔子博物院。 而院長不是孔子的嫡系, 而是研究孔子學問權威的, 孔子的非嫡系後裔, 孔祥林主持孔子博物院。 孔子之後的族裔相當龐大, 後世編孔氏族譜, 比萬世一系的日本皇室, 還要來的龐大, 孔氏族譜已經創下, 當今世界上有紀錄的族譜, 內容族系發展最長的一套族譜。 提到孔子的嫡系, 當今的衍聖公, 孔德成, 他的出生當日, 孔府大院, 所有中門都開啟, 有重大事件中門才會開啟, 例如聖旨到, 皇帝親臨, 或是家族中德高望重長輩逝世。 他的出生, 代表聖人有了新的嫡系, 將接任聖人血脈與道學, 孔德成的出生相當有意義, 因為孔德成是遺腹子, 意味著出生就是衍聖公, 孔子嫡系香火不斷, 出生後百日, 當時的中國政府, 已經是民國初期, 徐世昌總統賜與孔德成, 衍聖公官銜, 後來衍聖公更官名為, 大成至聖先師奉祀官, 所以也可以說, 孔德成是最後一位, 享有衍聖公官銜的孔子嫡系。 幼年的孔德成與姊, 在諾大的孔府大院渡過, 後來戰爭爆發, 日軍侵華, 到了山東, 軍團的統領想迎孔德成到東京, 到日本發揚孔學, 孔德成拒絕。 駐兗州七十二師師長─ 孫桐萱奉蔣中正委員長之命, 安排孔德成夫婦當夜秘密離鄉, 會見蔣介石, 後來又隨國軍遷台, 孔德成致力研究孔學, 發揚教授孔子儒學, 當時的蔣介石也很尊孔, 提倡道德教育, 都有孔子學說內容。 而台北孔廟, 就成了孔德成每年祭祖的地點, 也與六位儒學教授, 考察明代祭孔儀禮, 改良日治時代留下佾舞, 復古重現明代的佾舞。 現在孔德成, 已經是白髮蒼蒼的老者, 曾當過中華民國的考試院院長, 在大學教授國學與上古禮學。 如今孔德成也有了子孫。 而他的長子長孫長曾孫, 可能將承, 大成至聖先師奉祀官之名。 續聖人血脈與道學。 |
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