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駁民進黨的反讀經論述 將四書五經列為學生必修 是幫更好掌握中文語境 不必跟意識形態扯在一起 也無關國家強制不強制問題 而是我們已別無選擇的問題
2011/09/30 07:46:23瀏覽238|回應0|推薦3

馬吳推出讀經篇競選廣告,引起一場文化論戰,民進黨發言人抨擊馬在搞專制思想,立刻被歸類到民進黨是站在反中華文化的一邊,馬吳是站在扞衛中華文化這一邊,這顯示馬吳無需費多力氣,即成功動員了一大群中華文化的護衛者,出來跟民進黨對仗,說起來,這隻廣告,如從選戰策略而言,無疑是極其成功的,但就讀四書五經.發揚中華文化,是不是在搞專制思想?這是個嚴肅的課題,我們認為仍必須撇開選舉來說分明: 首先,我們要駁斥民進黨發言人的一些說法,梁文傑在投書媒體時斷言<台灣、香港、新加坡等華人社會能有今日的發展,不是因為受到四書五經的影響,反而是因為四書五經的影響少之又少>。五經分別是詩經.尚書...春秋,五經之首是易經,可以去問一下,易經影響東方華人社會思想有多大?不要說上層的哲學思想.藝術,如朱銘雕刻.雲門舞集,較通俗的,太極氣功.地理.風水.占卜.命算,那一個不是華人社會生活的一部份?,過去東亞經濟圈也被稱為儒家經濟圈,學術界研究東亞經濟發展與儒學關係者還是國際顯學,怎麼說四書五經影響少之又少?至於說<台灣人普遍比較有禮貌,也是因為台灣實施現代性公民教育的時間比較久,絕不是因為台灣人的四書五經念得比較好>,更是荒謬!台灣人較有禮貌是家庭教育從小就養成,小孩自小,就被教育,哥哥.姐姐.叔叔.阿姨的輩份倫理,也耳濡目染祖先及各種宗教祭祀儀式,這些都是源自五經之<三禮>,周禮..小戴禮記及儀禮而來,不是從所謂現代性公民教育得來,不信可以去查問幾十年來我們台灣的學校公民教育是教甚麼便知道答案,梁文又說<現代社會珍視的幾個價值—民主、法治、科學、男女平權—有哪一項是可以從四書五經找得到的呢?答案是一項都沒有>。大家可以去問一問專研國學的,詩經是不是有講男女平權,問一下專研物理的,易經是不是合乎科學,問一下專研法哲學的,禮經是不是有自然法思想? 至於四書中<有反民主(民可使由之,不可使知之).反法治(禮不下庶民,刑不上大夫).反科學(禮義與信足以成德,何用學稼以教民乎?.反男女平權(唯女子與小人難養也)等,以現在眼光看是文化糟粕沒錯,但以之為戒,可也,豈可因若干糟粕就將小孩跟洗澡水一併倒掉,魯迅.傅斯年.胡適,他們確對四書五經之弊害有過揭露,但是他們都只倒掉洗澡水,沒有真把小孩也一併倒掉,因為他們終身還是以四書五經的學術基礎,在成就他們的功業,我們應聽其言觀其行,以免作出錯誤判斷啊!

其次,我們要說明把四書五經列入學校必修何以必要?我們所持理由,不是說四書五經多好,多有智慧,而是因為我們生活語境別無選擇的關係,也就是說,除非我們生活另外選用不同的生活語境,否則我們就無從逃脫於我們的中文話語政體,也就是必得繼續承繼自古四書五經歷史流轉而來的中文語法與語義體系,承繼自古四書五經歷史流轉而來的這些中文語法與語義體系,借用拉崗的話,就是大他者,就是無意識整體,拉崗說<人在說話的同時,已經進入了符號體系,也同時被異化><當主體的需求無法被符號法則的要求所符合,透過表記,他經歷了原初壓抑,而透過轉喻,他經歷了主體的分裂,也讓欲望以匱乏的形式出現><主體必須從屬於他必須接受或是必須將其固化的特定意義,透過這個表記的選擇,主體放棄了自己,但是也透過此表記而成為主體> 我們舉個例,大家一聽就懂<當一個人未開口說話時,人是話語的主人,但一旦開口說話,那時人就會變成話語的奴隸,因為,這時候人已進入話語政体,所有話語行動必服膺在語法及語義體系所鋪設的軌道上行進,換言之,這時不是人在說,而是人在被話語系統述說,四書五經可以說是中文語境,語法與語義建構最初也最主要的源頭,且歷經幾千年時空環境的沖刷.洗蕩.展延.流轉至今,它已潛移默化進入到我們生活的每一細節角落,進到我們的無意識.潛意識裡頭,只要一開口,一動念思索,它就跑出來,一方面幫你說,一方面管你說,所以說現在那些反對中華文化的,只不過是打著紅旗反紅旗,而且是不明究理而已!他們有那一個不是靠四書五經,中文自古延轉下來的語法及語義系統來成就其為溝通表達主體,僅管四書五經,經歷數千年的演變,其所承載的語法及語義系統早已分化九流十家,且還會不斷分化延展下去,不可能有定論,也不該有定論,但是不論如何分衍,家家都有脈落可循,這叫文化的開枝散葉,卻被無知者說成<四書五經晦澀難懂,從康有為那一代整理「國故」開始,許多文義也還沒有個定論。光是一句「始作俑者,其無後乎」,古往今來也不知有多少解釋。它們可以作為學術研究的題目,卻不適合讓兒童死背>。四書五經不斷有新解釋出來,那是文化的繁衍,是文化的開枝散葉,兒童讀經,雖不懂其義,但是他是在接收語法(語言符號法則),那是在蘊育語言能力,所以學校把四書五經列為必修,其實可以跟意識形態,跟專制思想無關,那是國民基本教育,關於自我的技術(傅柯),尤其是解蔽.話語表達能力專業的問題,甚至於因為讀四書五經因此對傳統文化更能瞭解其來龍去脈而使下一代更具批判發展能力,為文化的既往開來繼續擴展繁衍,文化能開枝散葉,也會攜帶著我們代代子孫不斷在世界繁衍,開枝散葉,不懂就別胡扯!

( 時事評論公共議題 )
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