有些學佛人士，遇見張三殺害李四時，他（她）便說那是因果該然的。遇見東鄰侵奪西舍時，他（她）也說那是因果該然的。……凡有問題發生，他一概論於『因果該然』。──此話乍聽，好像是很合道理。但稍加思辨，便覺得這種見地，無異是認定了『世間一切現象，一切活動，都是在對因償果，清結帳目』。
　　吾人當知：世間萬有相互發生的一切接觸，在其間固然有很多是酬果受報的事。但是千萬要明白：也有許許多多是在那種培因下種的。換句話說：有者是『隨緣消舊業』，有者是『遇境造新涯』。
　　佛說有『三種相續』──世界相續，眾生相續，業果相續。──假如世間萬有都是在這裡『受果報』，而沒有『造因緣』的話；那麼就勢必『業果』日就償完，如何還有這『三種相續』呢？
　　綜上以觀：足證『認為一切都是該然（受報）』的見解，不是正確的知見！

發布日期：2009年02月16日星期一下午8.46p.m
資料來源：原載民國51年第六卷第十二期中國佛教月刊