作家
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| 2010/07/02 21:05:49瀏覽2907｜回應9｜推薦32 | |
人的一生，除了凝視，眼睛的存在或許總是為了每一次的流淚。 當悲欣等止，回首與轉身皆泯，微笑與眼淚遂就一時乍起。 我闔上正在閱讀的，京阪電車通車一百週年特別出版的「京阪電車で訪ねる 四季の百景・旅情の百想」；我自己人生的萬般容顏，一時湧現。 很難想像，這麼一班平凡無奇的往來列車，可以訴說到透，這麼多深邃到底的，無數人生場景。 我不禁微笑著，並且忍不住流淚。 車窗外，遠方山腳下經過眼底的那個人，正在延伸到遠方的綠疇田園中，素衫白衣的走過青翠背景。 感覺像是在人間角落的另一個我自己，平凡如實的，徒步走過一場邊際。 京阪電車上的移動與環望，是在一處座位上原地未移的所視。 這裡同樣擁有著此生所見的最美，那些無不存在於凝視的眼底，所叢生而出的，人心世事深處的不動如初。 學佛的人兒啊！之所以向著東方「不動如來」頂禮，向著今土「釋迦如來」頂禮，向著西方「阿彌陀如來」頂禮，終是因為當在面對那「過去、現在、未來」的一切混沌所不及之際，伸手卻墜落於流轉，至少生生世世都要留下一份「呼喚的能力」。 在苦難與幸福中，悉皆凝視而觀，便是一場最轟然驟響的不斷呼喚。 如此又驚險又歸寂的人生，都是因為畢竟無法停留，而才能真正端視其美。 就像在這輛正在通往京都的京阪電車，流洩的車窗之外城鎮飛逝不住；而幸福也念念不住，愛情也念念不住、名利更念念不住；但這一切所環視所見的存在，卻都如實的依著善業而住、依著精進而住，依著智慧而住。 訴說著疾駛而過的短暫人生，終究只有取自無常之中所提萃的般若智慧，因心無所住，而成不滅之燈。 於是，在開往京都的京阪電車中，我忍不住流淚了。 凝視著釋迦佛陀之空の智慧，觀音菩薩之音の悲憫，原來無住如此。 這四十多年來，那些有緣人們各自的靠近與遠離，如同上車與下車的身影，縱使多情回首亦要闔眼關閉，遂令我再也不動如初了。 我自乘坐的人生，所成就的，是一場何等遊戲自在的如實理解？ 我自端詳的人生，所圓滿的，是一回何等無形無礙的莊嚴決心？ 所以，是一場列車無止盡的通往寂滅的天際線，那麼，法音宣流的靈山入口在哪？風華畢現的唐朝當時在哪？ 如何才能在這場的人生，以及所謂身心業力所牽絆，安然的打開京阪電車上的午時便當，餵飽正在張口侵吞的獸；其實也就是腦神經與身體器官的本能，所支配的一切慾望波動。 牽著獸，如何來到寂靜之石的入口，如願的安然推開門？ 善男子。是觀自在菩薩。昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀羅尼已。 超第八地。心得歡喜發大誓願。應時具足千手千眼。即入三昧名無所畏。 於三昧光中涌出二十五菩薩。是諸菩薩身皆金色。具諸相好如觀自在。 亦於頂上具十一面。各於身上具足四十手。每手掌中有一慈眼。 二十五菩薩各具四十手目。合為千手千眼。 諸如是等化菩薩眾圍繞而住。觀自在菩薩纔出三昧。告諸化菩薩言。 汝等今者蒙我威力。應往二十五界破其憂有。 於是二十五菩薩。異口同音而說偈言。 我是第一義 本來自清淨 筏喻於諸法 能得勝清淨 今遊諸世界 破二十五有 唯願聽我說 祕密陀羅尼 再度從七条離開京阪電車，走回到那一處，讓我充滿無盡歸屬的所在。 面對異國這尊「三十三間堂」中座的千手觀音，我應該如何，向其呼喚？ 我總是如此妄想著，會不會因為聽不懂我的中文祈禱，彼地的菩薩更願意耐心傾聽我的所願？ 原來，在每個世界，都有廿五種性格特質殊異的千手千眼觀音，分別擔當著。 面對三十三間堂的觀世音菩薩，合掌站立兩旁的那一千尊觀音之中，我應該站在哪一方？ 如何成為那「如實堅強著、如實脆弱著」，成為那「與如來同一慈力、與眾生同一悲仰」的那一尊觀音？ 喔，糟了！我把「京阪電車で訪ねる 四季の百景・旅情の百想」那本書，忘在那一班京阪電車上了。
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
