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| 2009/09/01 17:39:56瀏覽26400｜回應0｜推薦6 | |
| >>福建如果跟數典忘祖鏈接，這樣不但把林則徐、林覺民都一竿子掃落水，連朱熹、嚴復、鄧拓也跟著遭殃。不用說現在在美國只要有中國人的地方，福州幫都是主力。他們飄洋過海，是另一種形式的《闖關東》，在美東美西廣式唐人街中華會館改講普通話，還是被跳碼頭越聚越多的福州人所攻陷的。... 黃花崗七十二烈士里除了廣東人就屬福建人多，你看看ＹＳＴ寫海軍，里面提到的閩系，福州水師事實上在國共兩造都是海軍的靈魂。 閣下所列舉的這些例子，均屬福建地區的大陸人，與台灣地區的的閩客人士大不相同！幾乎是兩碼子事。原因將列舉如下；同時，小弟也大力支持樂透彩秘笈前輩的文章內容，較能反應出台灣四百年以來所造就出來的閩客人士的“真相”，與大陸福建本土人士去之千里矣！ >> 三張圖里可見客人居桃竹苗、屏東美濃，等內陸丘陵地，埔里國姓等山地，因搶不到平原肥沃水田、被迫窩居丘陵地，窮則變，往技術性農業發展，如製茶。 非也！而是台灣客族原先擁有的平原肥沃水田地，卻為台灣閩族集體仗著人多勢眾，持械將客族趕出平原肥沃地！ ● 引用市長大作節錄：「台灣是沒有希望的」 根據歷史，十九世紀以前移民到台灣的人本來就是一些窮困潦倒、在家鄉活不下去的下階層人民、非法分子和宵小之徒。所以早期台灣移民的主要分子就是刁民、愚民、海盜、無賴、和罪犯。台灣人缺乏正義感、也缺乏領導人才是很自然的。 你以為客家人是自動從肥沃的平原搬到貧瘠的丘陵地嗎？ 十八世紀移居台灣的閩南羅漢腳人數過多，民風強悍鴨霸與先來後到的土地分配衝突。如灌溉水權、爭取墾地、建屋蓋廟等等。俗稱「羅漢腳」：指渡黑水溝來台的閩南人，嫖賭摸竊，無宅無妻子，不士不農，不工不賣，不負載道路，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。 ★★★★ 你以為客家人是自動從肥沃的平原搬到貧瘠的丘陵地嗎？ ★★★★ (台灣福佬閩南惡霸 將台灣客家人驅趕至貧瘠的丘陵地。) 許多人誤以為漢人移民台灣之後，就是泉州人分佈在沿海地區，漳州人居於平原內側，客家人分佈於丘陵台地，從而解釋其原因，認為泉州人先來，故先佔最好的濱海平原，漳州人次來，乃取得內陸平原，客家人最晚到，只得到丘陵台地去開發；也有人認為泉州人在大陸原鄉本來就住在海岸邊，漳州人住在平原，客家人住在丘陵，因此他們渡台時，也依照大陸原鄉的生活方式在台居住。其實漳州、泉州部有內山和濱海縣分，也有不少客家人住在閩、粵濱海地區。台灣在開發初期泉、漳、客和原住民也都呈現雜居狀態，經過長期械鬥之後，各語群發生大遷徙，同語群聚居一處，才出現比較明顯各分畛域的現象。(台灣福佬閩南惡霸 將台灣客家人驅趕至貧瘠的丘陵地。) 康熙、雍正和乾隆初期，客家人和福佬人不相上下，乾隆中期以後，則福佬人口多於客家人，福佬人中，又分化成泉州人、漳州人以「府」籍認同的兩大集團，甚至在某些地區，還更細分形成「縣」籍認同、宗族認同等集團。各大小不同的集團間一旦產生利害衝突，便容易演成集團和集團之間的分類械鬥。這些台灣的閩南羅漢腳「遊民」，民風強悍鴨霸與先來後到的土地分配衝突。如灌溉水權、爭取墾地、建屋蓋廟等等。台灣的閩南羅漢腳許多是由中國大陸偷渡來台的單身漢「羅漢腳」，他們無家室、無恆產、無固定工作，隻身一人謀生。這群人在社會的夾縫中生存，尚未生根，成為社會的邊緣人， 在長期艱苦中自然培養出社會學所說的「層級意識」（level cons-ciousness），彼此感染，成為「原始的反叛者」。羅漢腳與羅漢腳之間，因同境相憐，無形中發展出特殊感情，於是歃血為盟，結拜兄弟（台灣社會結拜風氣很盛，有其歷史背景）。結拜後類似血親的關係，成為台灣社會中一股力量。所以，這種集結一氣的遊民，有很長的一段時間構成台灣民變的主導力量。台灣淪入滿清統治的37年後（1721年）的朱一貴事件，其參與的份子中，就有80%都是遊民。俗稱「羅漢腳」：指渡黑水溝來台的閩南人，嫖賭摸竊，無宅無妻子，不士不農，不工不賣，不負載道路，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。 分類械鬥的類型中，以福、客械鬥與漳、泉械鬥最為常見。其中前者又稱為閩粵械鬥，這是因為一般概稱福佬人為福建人，客家人為廣東人的結果，然而事實上客家人並不全然來自廣東，福建的汀州府有不少客家人，俗稱「汀州客」，漳州的一些縣也有客家人；而廣東的潮州府，則住著不少福佬人，這是我們必須注意的。福客械鬥最初多發生在南部的屏東地區，這可能是因為當地很早就已經形成地緣分明的福、客地盤，同時，屏東的客家人本身在康熙六十年（1721）時，即結合成強有力的武裝團練組織（即六堆），在福客械鬥中屢占上風，福佬人不分漳泉，團結一致才能對抗客家人。此外在嘉慶二年(1797）宜蘭地區曾發生泉客械鬥，道光二十四年（1844）的彰化地區曾發生漳客械鬥，亦可視為福客械鬥的一種類型。臺灣閩、客械鬥，促成屏東平原客家「六堆」的形成。 漳泉械鬥常發生於福佬人勢強的地區，如道光年間，住在台北盆地的客家人搬走後，漳、泉就開始械鬥，士林的漳泉械鬥，使當地的漳州人一度躲到芝山巖小山上的惠濟宮絕水絕糧；新店安坑漳州人的太平宮，在一次漳泉械鬥中毀於大坪林泉州人之手；板橋漳州人與艋舺泉州人多次的械鬥，使得板橋林家要建造板橋城自衛，創辦大觀義學來調和漳泉衝突；內湖與松山的漳泉械鬥，則打到日本時代還難分難解。有時候漳泉械鬥不只是漳州人和泉州人雙方的事，像是乾隆年間的彰化地區，由於泉州人勢強，漳州人便結合客家人與泉州人互鬥；嘉慶年間的噶瑪蘭地區，泉州人與漳州人爭不過土地，便結合客家人、原住民與漳州人械鬥，演成多角關係。 ● 1751年閩粵(客家)械鬥 ● 1840年新莊閩粵械鬥 促使客家人移居桃園、新竹，死者被奉祀在新莊大眾廟。 (台灣福佬閩南惡霸 將台灣客家人驅趕至貧瘠的丘陵地。) 文武大眾爺典故 所謂「文武大眾爺」，「武大眾爺」指的是因戰亂、械鬥殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死者。 清道光廿年（1840年），閩客械鬥於新莊一帶，閩南人勝利，客家人遠走桃園、新竹，這次械鬥陣亡的死者，被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵。 由陳雲林訪台的暴力流血圍城事件 看現代版的台灣人「羅漢腳」街頭運動 獨派團體在陳雲林訪台期間天天鬧事，理由是保護台灣主權。但
「抓共匪」如出草遊戲 台灣移民子孫確實有羅漢腳遺傳，容易盲動及被煽動，情緒勝於理性，一切「爽就好」，即使有了好不容易爭到的民主，也不珍惜民主的明天。
誠然，陳雲林抵台頭兩天，馬政府反應過度緊張，以致警察執法過當。這也激起許多非羅漢腳公民的義憤，包括「社會良心」學生的靜坐。但對只想搞羅漢腳街頭運動的民進黨而言，這些靜坐學生及義憤民眾都不是你們的同道。他們是反對警察國家行為，反對政府違反人權，不是與你們相同的「打共匪」、「抓共匪」。同時民進黨不要忘了，馬英九被你們指為賣台的「一國兩區」說法，是根據《兩岸人民關係條例》。如果馬英九是賣台，那制定此法的前總統李登輝及部分修改此法卻未修改「統一」及「一國兩區」提法的前總統陳水扁正是元兇。 民進黨執政時不敢碰《兩岸人民關係條例》，不願修《集遊法》，現在才來罵馬英九賣台，罵《集遊法》製造警察國家，搞羅漢腳街頭運動。民進黨真的太超過了。全國人民都可以罵馬英九這些，唯獨執政過的政黨沒資格罵！ |
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