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| 2009/09/01 17:46:01瀏覽3295｜回應1｜推薦1 | |
| 小弟認為綠營獨派根本的問題在於日本人統治台灣時期的任意凌虐，將台灣人視為漢族“支那人”，既是低等賤畜、也是清國奴，統統等於 = 支那豬。 結果日本讓台灣人成了低等的皇民，也是支那豬的後代。 從現代心理學來說，自幼被暴力毆打污辱，致身心受創，產生自我劣等感後，長大後也會不由自主的搞同樣的暴力虐待家人與他人。 台灣皇民就是活生生的例子，自我受殘後，現在也搞 高喊自己的祖宗為支那低等畜牲，統統等於 = 支那豬。支那豬滾回去！搞目前的皇民台獨、殘殺自己的祖宗。 台灣皇民是不同的 >> 慈禧尚有「寧贈外人，不與家奴之語」，「滿漢同屬中華民族」是民國以後的發明，曾國藩當時的確是甘為異族鷹犬。 小弟認為的確曾國藩是犬儒、清國奴皇民，但差別的是，曾國藩仍能稟承漢學大儒的文化與思想。另外，滿清王朝統治中國時，不但不反對民間維持漢民族文化，甚至還主動接納漢文化、推動漢文化。基本上滿族當時是被漢民族所融化的一族；滿清王朝的滿人曹雪芹大儒「紅樓夢」作者，就自承自已為不折不扣的漢人及文化思想承繼者，這種情況在滿清王朝時代“非常普遍”。所以滿漢已融入同一國、同一家，差別不大。因此，雖然曾國藩是犬儒、清國奴皇民，但罪責就相對的小的多，因為這是與台灣皇民相比較的結果之故。 >> 如果「滿漢同屬中華民族」可以是曾湘鄉愚忠清廷的理由，「日人及其皇民同屬大和民族」也可以是皇民們效忠日本的理由了。 滿清王朝時代仍維持漢民族文化與祖宗身份，甚至滿族還願意被漢族融化。而台灣皇民卻剛好「相反」；台灣皇民卻是徹底的被日本人消滅漢民族祖宗與文化，改以二等人皇民文化“皇民煉成”取代之。日本人詆毀台灣漢民族人種為 支那賤畜 即 台灣人= 豬。甚至還讓台灣皇民們還跟著日本人一起喊自己的祖宗是畜牲=支那豬。 不但如此，跟著日本人一起「膺懲暴支」，將整個中國低等支那豬，如畜牲一般的完全消滅，滅族、滅種。 須知，即使“滿漢已融合為一家 為漢文化了”，最後孫中山仍喊出「驅逐韃奴 恢復中華」。因此，除非能痛改前非，不再做皇民，也不再搞皇民台獨，否則台灣皇民台獨的罪責可要更大了。日本戰犯口裡的支那豬 台灣人＝豬？ 1895~1945年期間「日本戰犯」如何虐待台灣人，下面這篇文章寫的很清楚，特別貼出來給大家讀讀。「日本戰犯」說：台灣人＝支那豬，即：台灣人＝豬。 這種記述，無論在臺灣的文學作品還是回憶錄裏或是歷史記載中，屢見不鮮。這説明了兩點：一是支那這個詞，在特定的時期確實是貶義詞，「拖去！這個支那豬！」決不是在讚頌和褒獎；另一方面，在日本人口中，清國奴和支那豬，不但是對大陸人民的蔑稱，也同樣是對臺灣人民的蔑稱。 支那這個詞的來源，有各種不同的説法，對中國的這個日本式稱呼原來是個中性詞，孫中山並不避諱自己是支那人，梁啟超曾用「支那少年」做為筆名，康有為之女康同璧曾自豪地寫詩說：「若論女子西來者，我是支那第一人」。問題出在辛亥革命以後，中華民國成立了，國號的改變本來是主權國家的權利，但對甲午戰敗的中國本來就充滿輕蔑的日本人拒絕以「中華」之名稱呼中國，堅持稱爲「支那共和國」，這樣，「支那」一詞終于成了爭議之詞。 後來的年代，日本國力越來越強，對戰亂不斷，國力衰弱的中國更加蔑視，還發動了對中國的侵略戰爭，企圖滅亡中國。「支那」一詞不但帶有戰勝者對於失敗者的輕蔑的情感和心理，逐漸還變成了種族歧視的稱呼。 1930年，國民政府外交部照會日本政府：「鑒於日本政府及其人民以『支那』一詞稱呼中國，而日本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為『大支那共和國』，認為『支那』一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關係，故敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼『中國』，英文須寫National Repubic of China，中文須寫大中華民國。倘若日方公文使用『支那』之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。」 在中國政府的嚴正抗議下，從1930年底起，日本政府的公文改「支那共和國」為「中華民國」，但社會上一般書面語和口語，仍把中國蔑稱為「支那」， 把中國人蔑稱為「支那人」。 這種情況，直到二戰結束後的1946年6月，中國以戰勝國身份責令日本外務省不得再使用「支那」一詞稱呼中國，日本政府才發佈通知：今後不必細問根由，一律不得使用支那這一名稱。 到現在，「支那」逐漸變成一個死詞，不再通用。只是在日本社會上，有一些右翼分子故意使用「支那」一詞試圖跳起紛爭和表達其陰暗心理，但大多數中國人，由於民族信心的增強，在大多數時候已經不再在意這個稱呼了。 看到臺灣有些人每每忘記了「支那豬清國奴」這樣的詞句，是日本殖民者曾經對自己先輩使用過的詞句，竟然用這樣的詞語罵大陸中國人，罵「在台支那人」，我等除了輕蔑，還有什麽呢？兩個字：無語。  「日本戰犯」刀下的屍體   |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
