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| 2017/07/09 15:31:32瀏覽1073｜回應0｜推薦18 | |
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弟弟委屈的說母親總是疼愛老大，老大卻抱怨母親從不向他說明家庭經濟的困境 小津安二郎【母を恋はずや／我們要愛母親／A Mother Should be Loved】(1934) 撰文／蔡瑋 據說部分已經逸失。字幕部分是新的，結局以字幕說明，看來的確是如此。 小津在這部作品裡處理了一個尖銳的問題，即繼世如何教養不同母親出生的孩子。就默片的規格，人物之間的張力與情感的表現上十分的細膩，字幕表現的對白起了重要的作用。 如果追索默片的表演風格，會發現一些方法演技的痕跡，這在小津日後的實踐中，仍舊保持了少許的遺產。比如，人物撫摸紐扣的情形，吃零食，拍屁股，咬圍裙之類的小動作特別多。不同人物的表演默契方面，表現在兩位同父異母兄弟使用父親遺留的煙斗的一場戲，兩人的舉止動作幾乎如出一轍。這簡約的表演風格，成功的傳達了手足之間深刻的感情。這讓人想起導演的另一部作品，【父ありき／There Was a Father】 (1942)，戲中父子溪釣時節奏一致的移動釣桿的趣緻情景，同樣也表現了父子間感情的深厚。 另有一些較特殊的情節設計，比如老大將父親的遺物之一的禮帽，半開玩笑的戴在穿和服的母親的頭上，意外發現母親的白頭髮這件事。無論從母親意外的造型，或是人物之間的氣氛，都似乎存在著默片常見的誇張風格。我想，這便是默片在處理戲劇元素，必然會遇到的壓縮情節與凸顯情感表現的問題。這主要也是演員失去聲音演技這個重要的工具，所產生的獨特現象。 有幾場戲處理的特別細膩，甚至到了類似舞台劇演出的質感。如：老大為了老二的旅費藉故接濟朋友向母親要錢給弟弟，在母親知情後，弟弟委屈的說母親總是疼愛老大，老大卻抱怨母親從不向他說明家庭經濟的困境；母親一邊處理丈夫的舊衣服一邊說要留給老二穿，老大一聽感覺自己一直受到特殊的禮遇，一氣之下拂袖而去；老二向母親說老大中傷他們母子倆，母親卻說老大是為了他們好才選擇自行離去；母親到妓院找老大返家，老大卻當著眾人說母親是出於自私的考量等。 有幾場衝突的戲，甚至帶到肢體衝突的程度，這在小津的作品裡，也是比較罕見的。如老大到遊舫妓院，為了找回迷失的老二而打了後者，又如老二為了追回離家出走的老大，因承受不住後者故意中傷母子而攻擊老哥。比較特殊的是老弟的表演方式，他是用拳頭代替手掌來打耳光。打了又咬拳頭，咬了又打，藉此表現內心的沉重與傷痛。無論在風格上與次數上，都經過特別的強調。導演似乎在淺白易於傳達，與內斂肖真之間，選擇了前者。 論人物，幾乎戲中的所有人，都存在情感上作繭自縛的問題。這在繼母與孩子之間，形成一個封閉的情感迴路，而且是負面的回饋。小津提示的解決方法讓人有舉重若輕之感。妓院的清潔婦對老大說，我的孩子雖不比你優秀，卻也從不會這樣對我說話。這就是儒家所說的孝道，在處理複雜的人倫關係與親情問題方面，產生的振聾發嘳的效果。 維根斯坦的哲學心理學，顛覆了笛卡兒的身心二元論，指出語言與文法在處理人的問題上的諸多謬誤（《維根斯坦》，P.M.S. Hacker）。這就讓我想到一般所謂的「做人難」這件事，所謂人與人之間的「傷害」，都不過是語言的「表達」。這裡的「人」與「傷害」，都不是實際的人或受傷。儒家的倫理學，從古至今似乎受到過多的解讀，而有吃人的禮教之說。我想小津的意思，其實也是維根斯坦的意思。意即，「母親就是母親，不要讓母親流淚」，這就是答案，就這麼簡單。（蔡瑋，20170709A Mother Should be Loved） 監督：小津安二郎 原作：小宮周太郎（小津安二郎） 演出： 父梶原氏：岩田祐吉 母千恵子：吉川満子 長男貞夫：大日方伝 その少年時代：加藤清一 次男幸作：三井秀男 その少年時代：野村秋生 岡崎氏：奈良真養 その夫人：青木しのぶ ベーカリーの娘和子：光川京子 服部：笠智衆 光子：逢初夢子 らん子（蘭子）：松井潤子 チャブ屋の掃除婦：飯田蝶子 （ja.wikipedia.org） |
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