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| 2013/09/30 09:36:28瀏覽394｜回應0｜推薦0 | |
| 慧律法師開示:生命的意義在覺醒——
我們每天過著毫無目標的生活。 早晨起床、如廁、盥洗、上班、吃午餐、看股市行情。 下班後，有家庭的人趕著回去煮飯， 單身漢就到KTV、MTV等娛樂場所玩樂.直到筋疲力盡才回家， 就這樣茫然、毫無所獲地混過一天。 如此，日復一日，年復一年的到了今天， 雖然已經年紀老大，卻還不覺悟。 他從未思索過，有朝一日躺進棺材裡，自己什麼也帶不走。 因此，我們應該猛然警醒，要開始覺悟了： 你所執著的色身，不是永恆的。 你所執著的愛人，不是永恆的。 你所執著的金錢，也不是永恆的。 那麼，世間何者方為我們真正的生命呢？ 智慧才是我們真正的生命，安詳才是我們真正要尋找的， 解脫才是我們真正要追求的。 釋迦牟尼佛曾說： 如果你今生今世沒有得到解脫，或許將生生世世做牛做馬， 並不一定每一生、每一世都能做人，沒有那麼便宜的事。 如果說，你生生世世都做人，那麼，牛馬誰來做呢？ 想想看，哪有這麼好的事？老是你騎別人，這當然是不可能的。 因果的定律是公平的，馬會變人， 人也會變馬，這輩子你騎牠， 下輩子換牠騎你。 如果投胎為畜生，麻煩可就大了， 因為，即使講佛法，你也聽不懂啊！ 然而我們從小所受的學校教育中，除非極特殊的因緣， 否則很少教導我們去追求灑脫、自在、解脫的思想。 現實的定義是什麼？ 你的現實的定義就是金錢、柴米油鹽醬醋糖，食衣住行； 而佛法的現實問題是什麼？是生、老、病、死， 我們要面對的是生滅無常、殘酷的世間； 我們要解決的是無量的無明，還有煩惱，這個是現實。 換句話說：你一定會死亡， 你一定要面對這個死亡，沒有任何人可以逃避的。 要了生死有兩條路， 第一個自己有能力斷惑證真，就是證果，大徹大悟， 第二條路線就是求生淨土。 慈照大師』云:釋迦金口說。彌陀親攝受。 諸佛皆護念。諸天善護持。見此念佛人。與佛不相遠。 http://blog.xuite.net/a121212207/amitabha/85482343 |
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