2019/04/11

札什倫布寺是後藏轉世活佛~  班禪 所駐錫的宮殿， 歷代班禪靈塔也都在此，故稱為班禪宮。

十分巧   班禪宮 札什倫布寺就座落在 我們住宿的神湖飯店旁邊，停車場便可遠望這棟後藏班禪宮殿，背後是尼色日山。

穿越過飯店的後門牌樓，馬路上有一道法輪 ；一道石階梯通往札什倫布寺後山山頂。旅行團裡幾位勤勞專業的團友，起早攀登上尼色日山追日出， 照出這張 美麗清晰的札什倫布寺與日喀則市區照片。

我們旅行團的西藏行程結束於 4/13 晚上 。4/14 早餐後 團員各自取道返家~或是拉薩搭機往四川成都 雙流機場 ，由成都 飛回台灣 ； 或如我 嘗試搭康藏鐵路往西甯 (有人往成都  ， 成都回台灣)，我則經 西安 ，順道 杭州西湖遊後，高鐵往 上海， 回台灣 ) 。(青藏鐵路到西甯 行駛22小時，這是後話。 我的青藏鐵路軟臥 四人房 遇上泰國來的一家人。他們是從雲南香格里拉上來，拉薩三日遊覽後，搭青藏鐵路 要往蘭州酒泉敦煌絲路段遊覽 。

泰國朋友沒遊覽日喀則，我將由後山俯瞰札什倫布寺照片展示於她。她大表讚美，告訴我，她去尼泊爾 所看到的藏傳佛教宮殿 也和札什倫布寺一樣， 由此看來， 後藏 藏傳佛教 受尼泊爾的影響很深。

自西向東一字排開，最左是强巴佛殿、十世班禅靈塔殿、四世班禅靈塔殿、五世至九世班禅合葬靈塔殿、展佛台 (藏曆五月十五- 西曆六月二十八左右，曬大佛唐卡用)。 以下照片取自網路。

札什倫布寺有五百年的歷史， 宗喀巴的小弟子根敦珠巴 所建，追認為一世班禪喇嘛 。

占地面積15萬平方米，周圍築有宮牆，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而築，背附高山，座北地向 陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。

我們是五點鐘入寺參觀的，果真是老寺，經過僧舍， 待修的老屋，軀幹極粗的老柳樹，有時還會穿過彎曲窄窄的巷子，才到達下一個殿。

從四世班禪起，歷代班禪大師都當然的成為扎什倫布寺主持，在歷屆班禪任期內，都對寺院進行過修葺和擴建。寺院內有印經院、時輪扎倉、甲納拉康（亦稱漢佛堂）、強巴佛殿（未來佛 彌勒佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、經堂、僧舍等多座佛殿。

大彌勒殿藏語為「強巴康」，1914年由九世班禪曲吉尼瑪 主持鑄造 26.7米高的鎏金青銅彌勒佛 巨大塑像 。

聽導遊說內殿拍照費很高，而且是按殿收費，我們沒進去拍照， 只照了殿前的華麗的 松綠石佛教卍字地磚， 也記得登二樓的木階梯很陡。

是接近關門的時間吧，導遊先生帶我們快步走向白色展佛台旁邊的措欽大殿 (大雄寶殿)。

大殿外一樓廣場可以容納2000人 是 寺內佛教活動中心， 傳經授法用，懸掛八寶圖案之白色繡簾。登上二樓可以看到一整個廣場。

札什倫布寺的僧侶們穿著赭色長袍，有佛事時 會披上格魯教派的黃袍 黃僧帽， 足下穿著藏紅色靴鞋。 

殿內一樓是大經堂，我們去的時間 正逢上僧侶誦經。經堂之內滿滿坐著誦經喇嘛，集氣一般，聲波迴盪有如泛音穿腦，震人心魄。可惜室內沒能拍照 。

為著敬佛，紅藏靴沒有穿進大經堂內， 全留在室外迴廊內， 對面是鮮艷彩繪姿態各異的千佛圖。這個空間內的赭紅色特別飽滿。 拉薩犬不能進去，悶悶的在廣場上等待。

樸素的灰石平台上 是僧侶們辯經或是休閒活動的平台吧 ，有幾株桃花 幾株老樹，白色僧舍屋頂 立著美麗的黑底綴彩珠的經旛。得是要信仰堅定，才能在樸質的環境裡甘之如飴吧。

宿處近的好處是，是穿過門樓 ，穿過幾個攤位的短短大街， 我們就可以回房休息了。

備註 : 達賴和班禪 系出同門格魯派 黃教 ，行使政教合一，成為西藏最有權勢的宗教。 雖然布達拉宮掌管 西藏9/10 人口，後藏扎什倫布寺掌 1/10，同門的兩派都信奉 轉世的傳統，而且互為師徒 養育教導對方的轉世神童 感情不散 。前不久才看到北印達蘭薩拉的達賴 84歲生日當天對印度說，當他90歲 2025年，才會決定是否傳世。圓寂後 轉世制度是否存廢 目前尚未決定, 但說"我的轉世是我的權利 ， 沒有人有權作此決定 "。