如果你吃東西與煩惱相應，那你還是在生死輪迴。
　　 －－阿姜念

　　阿姜念：你修得如何？
　　學　生：我修得比較好了。
　　阿姜念：你說比較好，你怕偏離當下嗎？
　　學　生：我不想偏離當下。
　　阿姜念：這樣不對，怕偏離當下是不對的；或者你想
　　　　　　更能觀照得住身心，那都是錯的。你必須像
　　　　　　看一齣戲一樣，不要導演這齣戲。如果你怕
　　　　　　偏離當下，那個認為「我」的煩惱就會生起
　　　　　　，因為你認為你在控制。

　　中道法在修的時候是不容易懂的，如果你修得不對便會產生喜歡或不喜歡的覺受，因此你會偏離當下，而且你的心會老是與煩惱相應。吃的時候要用智慧觀照，即觀照吃東西是為了治苦。苦就是飢餓，為了讓色身繼續生存，因此你可以利用色身修行來滅苦，即使是不想吃還是得吃
。

　　實相般若非常重要的部分就是如理作意，如果你能正確地如理作意，如理作意就是智慧。你修行只是為了滅苦
。如果你吃東西與煩惱相應，那你還是在生死輪迴，所以你務必要知道：吃為了滅苦，走為了滅苦，坐為了滅苦，臥為了滅苦，全部都是為了滅苦。

　　我們執持煩惱已經非常非常久的時間了。煩惱指使你做這個做那個，做任何事都與煩惱相應；「我」在看、「
我」在聽、「我」覺得餓，因此甚至於你修毗婆奢那的時候都沒有擺脫煩惱，煩惱處處與你相隨，唯有你能如理作意的時候才可以免除煩惱。

　　因此只要我們能如理作意，煩惱就會減弱。煩惱減弱
，般若就強，般若智慧能夠斷除煩惱。因此你在做任何事情的時候，甚至於在變換姿勢的時候，你必須知道正確的因即是要治苦；如果你能常常知道正確的因，就能啟發實相般若了。