先天氣：元氣、元炁和精、氣、神三種。相對於「後天氣」，當然就有所謂的「先天氣」。常有練功者到一定火候，會有氣機發動的現象。通常這是因為修練到某種程度時，氣脈的障礙減少，流通在脈內能量增大，而有了自發動功。從練功的角度看，我們人生出之後才有的後天氣能，能量不高，須透過練功修行，追求境界更高的先天能量--「先天氣」。在人的後天生命體中，所殘留的「先天一點祖炁」又稱「元炁」，就隱藏在胎元後面與命門前面的區域，胎元就是肚臍對應在後方中脈上的關竅，命門是兩腎連結線的中點，這裡是生成人類的原始能量，父精母血所在，也正是元氣所處的丹田位置。 　 　　

    所謂「元氣」其實是元炁的變體，在生命成形後，由於體內後天氣的混雜與濁氣的污染，先天元炁變成介於先天與後天之間的元氣。「常先身生」的精能元氣就是先天的活水源頭。不過很明顯的，元氣要先還原回元炁，才能做為先天氣的種子氣能。 　 　　

    一般利用調息的功夫，將胸口的心火氣能帶回下丹田，用來溫養淬煉精水元氣，直到元氣轉成無火的元炁，像水煮沸成水蒸氣一樣，這不帶火的元炁，沿著氣脈緩緩揮發上升，在上升的過程中，還須打通氣脈上的關竅，才可以進駐胸部的中丹田，將原始的「精」能真正轉化成先天的「氣」能「煉精化氣」。這樣繼續修練下去，最後「精」、「氣」都將化為「神」，駐守在最上方的頭部上丹田區「煉氣化神」，當然最後還有「煉神還虛」的修仙階段，不過這已不屬煉氣範圍。總結而言，從後天的元精或元氣經淬煉成先天的元炁，再一路修煉不懈，「煉精化氣」、「煉氣化神」，就是「經、氣、神」的三種先天氣。 　 　　       《太極拳論》提到「氣宜鼓盪，神宜內斂」，《太極拳經》說「虛靈頂勁，氣沉丹田」，《十三勢行功心解》也有「以心行氣，收斂入骨」的記述，這三本太極拳的經典心法指南，講了三種跟氣有關的要訣，是指相同還是不同的氣？又是什麼型態的氣能？ 　 　　

    「氣宜鼓盪，神宜內斂」這句話是三丰祖師揭示的心法總綱，可當作基礎的行氣規範，初步練拳時，宜專注心神以呼吸配合招式，前進後退，左右移動，都應有明確的虛實分際，如此在一呼一吸的起落之間，體內的氣就不致滯礙，而隨著腳步擺盪起來，這個階段主要是口鼻的吸吐，所以能鼓盪的也以呼吸系統的「外氣」為主。 　 　　

    之後拳法慢慢熟悉，身形漸漸流暢，就要進一步「虛靈頂勁，氣沉丹田」，這個階段就不再著眼於一般的呼吸，而是將重心移到下腹丹田，以丹田收放的調氣為主。通常會在舉步時，同時吸氣提會陰，收胎元，合命門，讓氣從背部沿脊椎上竄至頭頂。落步時緩緩吐氣，以意導引讓氣息沉入丹田，基本上這就是「腹式逆呼吸法」。 　 　　

    鍛鍊時，可以先將氣從會陰提到腰際命門，就吐氣回到丹田；再漸次從會陰走到背部夾脊，由前胸膻中下沉丹田，最後氣息鍛鍊得夠長，才一口氣提會陰直衝後頸部大椎，收下顎引頸讓氣自行貫入腦門，吐氣時將氣全數收回丹田。丹田呼吸主要運轉的是胎元的元氣，相較於胸部呼吸外氣，這是身體自行產生的「內氣」。最後回到「以心行氣，收斂入骨」，太極拳練到這步田地，從練氣觀點是最上乘的拳術，已達爐火純青的境界。按《十三勢行功心解》說明，「此時內固精神，外示安逸，邁步如貓行，運勁如抽絲，全身意在精神不在氣」。 　 　　

    其實這也是鬆的至高境界，即鬆透骨髓，鬆到骨子裡。本來所謂氣，就是以身體體液為介質的能量脈波，就像水波是以水為介質的能量波。脊髓、骨髓也是體液的一種。當更深層的障礙都被去除後，部分可能是先天就有的氣能，又會藉著髓波波動起來，這個現象在脊椎內的骨髓，還有腦幹延伸的延髓最為明顯。

    另外，像肩骨、腿骨內部中空充滿骨液，也有這種氣能脈動存在。《黃帝內經》曾討論了人體那些骨節是中空充滿骨髓。所不同的是，氣滲入骨髓，脈動振幅變小，但頻率更高，能量更為緊實。如果比喻在體液流通的氣，是一般手電筒照出的光束，那在髓液運行的氣就是雷射激光。雷射能量集中，光的路線細細微微幾乎不占空間，所以「勁如抽絲」無聲無息，感覺上並沒有氣在體內打轉，可是又確有那股勁又隨意揮灑，所以說「全身意在精神不在氣」。可以確定這種雷射「髓氣」是更深層的內氣，到底是先天氣還是後天氣，則已經無關緊要。 　 　　

    說起來太極拳也是一種氣功。從氣功的修練方式看來，確實也有「外氣」、「內氣」的分野。外氣修練以呼吸調氣、閉氣為主，氣在身體上、中、下焦聚集，分別有「上氣」、「中氣」、「下氣」三種不同的練法。基本上以胸口的膻中和腹部的肚臍為兩個分界點，氣在膻中以上，喉嚨以下部位是上氣；介於膻中與肚臍之間的區域為中氣；肚臍以下就是下氣的範圍。 　 　　  

    修練內氣則是以下丹田的先天源頭氣能—元氣為主，分別也有「輕功」、「重功」和「命功」三種功法。 　 　　

    以肚臍後面的胎元為核心，修練元氣從胎元沿脊椎往上走，練的是跳躍的輕功；往下走是下墜的重功；直接與背後命門平行對參的是命功。 　 　　

    除了內氣、外氣、還有一種「混元氣功」，主要是用功在貫穿頭頂至會陰的中脈。通常是用意念進行灌氣、排氣的觀想，以達到練氣的目的。這種氣功也有上、中、下三段不同的修練模式，在這裡就不再多加贅述。 　 　　

    最後再來談推手的功夫，推手在表面上，似乎是兩個人你來我往的勁力推卸，實際上更是培養聽勁、懂勁的調心功夫，可以說推手在剛開始雙方互相不知退讓的用力推擠，是「聽知以耳」的感官作用；漸漸掌握鬆柔的要領之後，只憑藉虛有若無的掌背黏貼，就可判斷對手進、退、左、右、強、弱、急、緩的勁力改變，這是「聽之以心」的心神感應；最後鬆透骨髓，空無所恃，完全順應氣場的變化做出反應，就是「聽之以氣」的天人功夫。總結來說，「聽之以耳」是實；「聽之以心」是「似虛若實」，「聽之以氣」才是完完全全的「虛」。 　

時中學社會訊 中華民國１０１年５月２０日 （第六十七期）

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2006年第一屆世界杯太極拳錦標賽37式太極拳冠軍

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