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2017/09/26 13:19:33瀏覽2401|回應1|推薦21 | ||||||||||||||
中華武術之台灣楊氏太極拳傳承 鄭曼青大師
鄭曼青(1902—1975),原名岳,字曼青,自號蓮父,別署玉井山人,又號曼髯,永嘉城區(今溫州鹿城區)人。幼穎悟,從母張氏習詩書,過目成誦。10歲從汪香禪習畫,14歲後畫藝大進。1917年,到杭州,結識沈寐叟、馬一浮、經子淵、樓辛壺等,相與研論詩、書、畫。1920年到北京,因在報章與名士以詩唱和,受郁文大學招聘,講授詩學,並得以結交鄭蘇戡、陳師曾、王夢白等,經六載之薰陶,詩畫俱臻進境。1928年,執教國立暨南大學,又任上海美專國畫科主任。1931年,與黃賓虹等創辦中國文藝學院,任副院長。1932年,辭去一切教職,專從陽湖國學大師錢名山攻經學,三年足不出廬。因早年學習少林拳,後改習太極拳,頗多創穫。1934年出任中央軍校拳擊教師,1939年任湖南省政府咨議兼省國術館館長。次年轉往重慶,任教於中央訓練團。又因少時多病,隨母捶藥,萌有醫藥濟世之志。25歲從安徽名中醫宋幼庵學醫。精於病理,尤於婦科、骨科別有心得,曾任全國中醫公會理事長。1946年任制憲國大代表,次年當選中醫公會國大代表。 鄭曼青1949年去台灣,與于右任、陳含光等結詩社,又與馬壽華、陶芸樓、陳方、張谷年、劉延濤、高逸鴻等成立七友書畫會,並參與發起建立中華民國畫學會,當選為理事兼國畫委員會主委,又任中國文化學院華岡教授、中華文化復興運動委員會紐約分會藝術組負責人。25年中,先後多次在國內外舉行個人畫展,其間在巴黎國家畫廊與紐約世界博覽會上,為西方畫家所讚賞,被譽為東方水墨畫之大師。在台灣,創立時中拳社,傳授拳術。1965年赴美國,客居紐約,創辦太極拳學社,廣授生徒,直接間接從學研習者不下數萬人。由於擅詩、書、畫、拳、醫五長,故被贊為「一代奇才」。 鄭曼青先生二十七歲在上海向太極拳大師楊澄甫學習楊氏老架太極拳,任職湖南省政府咨議兼國術館館長期間,推動國術為該省全民運動,並規定每兩個月調派全省各縣國術館長及教官四十人,傳授太極拳課程。但因學習時間較短,為便於傳授學習,乃刪減老架的重複招式,精簡為三十七式,名為:「鄭子簡易太極拳」。 鄭曼青在拜楊澄甫為師之前練過太極拳。第一次是在一九二三年,任北京美術專門學校教授時,鄭曼青體弱,同事劉庸臣教以太極拳健身。但只一月,便覺無趣而中斷了。第二次在一九三○年,鄭曼青創辦中國文藝學院,操勞過度,甚至嘔血,再次操習太極拳,不一月,病情好轉,身體日漸強壯,於是堅持練習,兩年間,那些力氣十倍於鄭曼青的人找他較量,好多次都為鄭所敗。
楊澄甫初對鄭曼青只是泛泛而教,似有保留。但鄭曼青一生多奇遇,因緣巧合之事常見。楊澄甫的夫人抱病垂危,找了很多醫生都沒有見效,想不到鄭曼青將她從死亡邊緣拉了回來。楊澄甫感激不已,遂將他人未聞的口訣相授。 鄭曼青詩書畫底蘊深厚,對太極拳的見解自然不同於一般武夫。他將楊澄甫所傳太極拳進行了改良,刪繁就簡,人稱「鄭子太極拳」。他說:「太極拳原僅有十三式,以沿傳既久,架式增繁,練習費時,不易普及,余乃刪減為三十七式。已較原有之十三式,增多廿四式。此亦因時制宜,勿以余著之簡易太極拳以為簡也。」 鄭曼青的簡易太極拳,強調了「美人手」,以盡取太極「柔」之精華。在《鄭子太極拳十三篇》書里,鄭曼青附錄了一張表格,用自己二十年來身體狀況變化,來闡述練習太極拳的妙處,於今仍有教育意義。如:二十年前——耳目平常,不耐久用,手腕少力,足心時痛,腰膝稍勞便酸疲。目前——耳仍平常,目至今已四十九歲,視力反勝於前,且能耐用,手腕加強,足心不痛,腰與膝雖日行山路百四五十里,連達三五日,未覺疲乏也…… 鄭曼青曾任中央軍校教官,主持過湖南國術館,教授、推廣太極拳。一九四八年遷居台灣後,更是以此為樂,創辦時中拳社、太極拳研究社等,奔波於中國台灣、中國香港、美國、新加坡、馬來西亞等地,開館收徒,設班研究。時至今日,鄭曼青的「粉絲」已達數十萬之眾。有一位叫Wolfe Lowenthal的美國人,還寫了一本《鄭曼青教授與他的太極拳是沒有秘密的》(《There Are No Secrets: Professor Cheng Man Ching and His Tai Chi Chuan》)的書於一九九一年出版,專門探討鄭曼青的太極拳之道。 在台北二二八和平公園,有一處空地。據說,鄭曼青常到此教拳練拳。「如果下午到樹下的空地去找,還能發現清晨人們練拳時留下的痕跡,以及推手所畫出的範圍。」 鄭曼青晚年撰寫了《中華醫藥學史》、《易全》等著作,總結自己醫學拳術所得。鄭曼青多才多藝,國民黨元老林森曾有「鄭氏五絕」匾相贈。顧毓琇稱鄭曼青:「大道傳中華,巨毫濡古今。六通桃李盛,三絕友朋欽。畫意從詩意,天心見聖心。歲寒聞鶴嘯,梅雪伴龍吟。」說他五絕之外,還通象棋和圍棋,常與國手謝俠遜對弈。但這一切,對鄭曼青而言「皆非有意求之」。一九四一年,他在《時代精神》雜誌發表文章,自述習醫經過,曾談到:「二十年間,岳忽為文藝,忽為教育,忽為武術,忽為醫學者,皆非有意求之,悉因病而得卻病之法耳,何足述焉。然而岳之如此,始則近乎為我,終則近乎兼愛,為我兼愛,皆孟軻所不取,吾其果近乎楊墨者歟?雖然,楊朱墨翟必欲以其道行者,是有為之為,以視聖人推己及人之心,自然而然者,毫釐千里,吾所志在聖人,亦若是而已矣,豈欲求多藝以自炫哉?」
宋美齡曾問鄭曼青為何在藝術創作頂峰時期轉向行醫之路?鄭曼青告訴她:「只有在不以藝術為生存之道的時候,他才能夠抵達自己的最佳創作狀態,使自己侍奉於藝術而非利用藝術。」 鄭曼青智慧,豈止聰明兩字能形容。正如宋美齡指出的:「藝術和生命一樣,是一個持續演變的過程。……而他的下一個目標,將是展現他不斷延伸的視野。」 鄭曼青晚年因有高血壓病,其妻常限他喝酒。一九七五年春,鄭曼青返台,學生們設宴為他洗塵。據當事者回憶,當晚,鄭曼青心情特別好,與學生一一暢飲,雖控制在平日酒量內,但不料因此中風,四天後病逝於台北,享年七十五歲。有人在他逝世後第二天,在一篇題為《芭蕉外的才情——鄭曼青》的文章中,這樣寫下—— 長長的庭院裡,瘦竹依然在寒風中搖曳;靜靜的客廳中,一把芭蕉扇,放在牆角,但不見鄭曼青打太極拳,不見他盤膝而坐,空留一室冷清… 轉載自:https://read01.com/j2m6jJ.html#.Wcnej7IjGUk口訣十二則
(左圖長者為鞠鴻賓大師,右上圖頒獎人為王錦士老師,右下圖右起第三位為主任裁判高美智老師,第五位為葉錦幼)
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( 心情隨筆|心靈 ) |