濃密得尋不著絲毫縫隙，遑論任何能夠穿透的缺口，據聞是最近忽視環境保護、實際就是貪慾無限擴張，化作經濟發展、改善民生等堂而皇之，

另一個前仆後繼的「發展就是硬道理」，卻讓權貴藏身清新且幽靜的綠地，讓普羅大眾身與心，承擔空氣和水源污染、（雖然也是自作自受）

以至心裡最感興趣的累積金錢或財富，化作四肢般地到處奔走，想方設法的擴張範圍和境界，其餘皆是次要的今朝有酒、今朝醉。

駭人眼目的如山垃圾，水源染色的怵目驚心，食物幾乎全盤淪陷的，培養肝臟解毒能力；隨手拋棄的萬年塑膠、相關製品；作賊、又喊抓賊的利益團體，

打著名號堂而皇之、總是「惟我獨尊」到不准稍有疑慮，連執政掌權者，也得讓個幾分的簡直自比為神，要萬民叩拜且仰望鼻息的主張，強逼他人照著己意辦理；

例如喜愛餵食流浪狗的「做功德」，卻對環境髒亂、讓行經該處的騎士跟行人，冒著被狗追、被狗突然衝出來驚嚇，並且造成車禍受傷等情事，

予以不聞不問、甚至拿「狗類的天性，本來就會去追逐移動中的物體」，做為卸責的擋箭牌，（所以被追是活該？）又不肯帶回家飼養；等到人們終於祭出捕捉等措施後，就立刻跳出來呼天搶地，就差沒有如喪考妣。

如此蔑視與忽略其他人感受，不在乎（我很主觀地如此認為）他人安危，真以為這種犧牲同類的「做功德」，能有一絲一毫的屁用？

主耶穌是絕對無法被收買或蒙蔽，阿爸父神創造宇宙、天地，並且依祂意思而現身的、具備生命氣息的各種動植物，

並且交給依照三一神的形象，所創造出來的有靈（因為主耶和華將祂的一口氣，吹在其上；動物只有魂，所以只具備生存本能）活人，

吩咐藉塵土塑造出來的男性，以及再由男性肋骨（請注意這點）所精雕細琢，起到幫助與安慰等角色，

跟單單一位男性，締結成彼此坦誠相見、赤裸以對，但絲毫不感到羞恥的夫妻，雙方平起平坐的管理、分享、面對一切，

然而亞當伉儷，明知主耶和華神索吩咐：園中所有果子都有隨意吃，但單單不可吃「分別善惡樹」（就是依靠自己的標準，來評斷何為善惡；而非依據上帝命令、真理和律法。簡而言之：自己做王、自己當神）所結出來的果子，因為吃了，就必定死；但他倆仍然聽信史上最早的懷疑主義，所拋出的看似啟蒙、實際真正蒙蔽的論調：化裝成蛇的撒但所言「神豈是真說不可吃」；

（在主耶和華的創造、設定裡，妻子是被賦予協助、安慰丈夫等使命；亦即：男性需要進入婚姻、需要來自妻子的幫助跟撫慰，但女性不必；女性獨居也可以過得很好，但男性就不行了。但為了避免淫亂與隨之而來，人際關係由於愛情、性等方面的紛爭跟衝突，男女到了適當年齡，還是結婚或嫁娶為妙，除非有從父神那裡，得到由上帝決定是否給予、絕非任何人可以憑自己的意思來決定、終生獨身的恩賜）

最終雙雙犯罪並被逐出伊甸園；原本相互扶持、互補的結褵，轉變成處心積慮，要控制對方、甚至相互猜忌與防範。

環境也因為開始承襲亞當（他將夏娃起名為「眾生之母」，這就是最早的偶像、假神）墮落之後的所有罪性、敗壞。亞當夫婦生仰的首對後代：哥哥該隱妒忌弟弟亞伯而手刃之，土地由於亞伯流出的鮮血所吶喊，

遭逢至高主的咒詛及變異；直到復活並得勝的神羔羊，帶來真正喜樂、平安、沒有任何災難、連死亡與陰間也給扔進火湖的：新耶路撒冷以前；

人類更勝自然威力的恃強凌弱；所謂萬物之靈彼此相咬、相吞、相殺；連陰間及死亡都瞠乎其後，各種遠遠超過實際所需的慾望，大地與萬物永劫不復；

不僅邦國之間的流血征伐、武力兼併、拉幫結派卻同床異夢不斷；百姓間的爾虞我詐與爭權奪利，用各種手段強逼別人服從自己；

廢死聯盟、動保或環保團體，以及諸如此類的基金會、民間非營利組織就是一例；動物存續竟比同胞生命、行車安全還重要，本末倒置至極！