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| 2021/02/16 19:14:06瀏覽606｜回應2｜推薦19 | |
| 民不聊生、萬民俱為芻狗；內受制於流行數千載之帝制專權，雖尋求西方思想，亦難脫固有範疇之束縛，東施效顰、桔越淮為枳而貽笑大方，百姓貧者流離失所、典妻賣女者頻仍，人倫悲劇屢有耳聞，後竟為家常；嗚呼。外則受累民族性、地域性、外強中乾、一床錦被等窘迫，萬民豈止一盤散沙。權貴或握有兵權者劃地為王；或具背景財力者，拉幫結派以求自保；知識分子憂傷者有之，登高疾呼亦不在少數，惜積弊重重有若古樹纏繞，非大刀闊斧、以至動搖祖宗成法、固有文化，不足以收點滴成效；然吾人咎責於既得利益者之刻，莫可奈何依然，惟徒呼負負耳。
昔朱明廟堂顢頇腐敗，以致社稷民不聊生，黔首不堪稅負、繇役繁重而流離者，不知凡幾；閹寺干政且執掌滿朝生殺予奪之權；因趨炎附勢而和之者，惜名節而不與宦官為伍者，亦在所多有；然積重難返、在上位者疏於朝政，終至傾圮於女真後裔：喚曰愛新覺羅氏，名努爾哈赤者，披荊斬棘，一統本是散沙且相互攻伐之滿州各部； 其子皇太極以降，文武百官朝乾夕惕、兢兢業業；雖有纘緒大統之爭，各貝勒間猜忌與爭功者眾，最終依舊問鼎中原，享國凡二百六十八載也，至顧炎武痛心疾首呼之「四維不彰、國乃滅亡」警句。惟草創初期固然民生凋敝，豐衣足食自為首當，為政者亦如巨象履薄冰，記取前代教訓而警醒；殆社稷安定、戶口增加，黔首安居樂業之餘，則淫風奢糜、道德失喪、只問錢財而置操守於不顧；官場但求吸骨敲髓之道、逢君之惡、賣官鬻爵、尸位素餐、諂媚上者而蹂躪下者，至終官逼民反。原尋釁滋事匪徒，見勢呼嘯聚眾，百姓求溫飽而不可得，賣兒當女為奴婢，甚或凍斃路旁、淪乞討餓莩者，復又蹈前朝覆轍於無漏一者；嗚呼哀哉。 二十一世紀，基督耶穌再來腳步更近、已然跨越門檻、現身廳堂；全球各邦反覆湧現：自有文字以來，屢見不鮮之天災人禍、兵燹以致生靈塗炭，瘟疫疾病變遷之速、之繁，更勝以往世代；諸之林林種種，飢荒、犯罪、擄掠、家庭破裂且妻離子散者眾；餘各項起於驕傲、自比為神之人類原罪；主耶和華恨之入骨，絕無忽視可能，必訴諸審判之不當眼目情慾、肉體情慾、今生驕傲，五花八門且琳瑯滿目者，難以訴諸言語於萬一； 獐頭鼠目，非善類之表，可數女仍奮不顧身，投其所好且逢迎其慾；真不知是情關難過，亦或「笑貧不笑娼」另一面目所致；丁氏亦如民進邪教檯面人物：惑亂黔首，如撒旦在世間代言人之一，偽裝為光明天使；如今獠牙早已揭開，羊皮亦已棄之，狼性溢於言表，矯飾強辯並市井無賴，群聚而成之泯煮盡不黨躍然舞台，奮其洪荒之力以摒棄華夏文明，相關禮教必除之而後快；謀奪政權成功且指染杏壇，傳播媒體亦幾成傳聲筒、應聲蟲；如此數十載顛倒是非，藉教育改革、人本主義以戕害新生代心思，成績斐然。此四女當真無分辨智慧，亦或明知丁氏人品，仍視自身名節於無物，先後投懷送抱，供丁男為狎戲玩物，亦無所謂乎？以至於遭受如此踐踏、自食其果，何須憐惜歟？不可解、不可解；實不敢、亦不忍深思之。 昔一洋之隔，喚曰美利堅合眾國者，擔任一國之尊者：總統柯林頓氏，執政期間有李文斯基之桃花案；再前者數十載，有如今已四分五裂，曰蘇維埃社會主義共和國聯邦，名號若古時裹腳布之臭且長，危害中國百餘載，蠶食鯨吞，姦淫擄掠華夏領土、人民，凡數百餘載以至於今、並寰宇甚巨之邦，使其於古巴硬是栽蔥、尤甚啞巴吃黃蓮，聲勢如日當中之甘乃迪與瑪麗蓮夢露，兩造究有何故、不足為外人道者之事，至今仍懸而未決，八卦小道多如過江之鯽； 情勢實已危如累卵，若朝不保夕；不忍言且不忍聞，愈發頻如日常之中華民國，媚日如待上國，諂美亦再所多有；拜官：台灣總督府兒皇帝御用化妝師者，淫穢以至嘩然四起；此誠竊國者：綠幫，慣有而屢試不爽之轉移焦點；或則內部分贓、或則師古而棒打黃蓋，亦或分贓不均，以致視被棄如敝屣之女子，為千古可居奇貨，怎能不回收再利用，俾使極其能幹者：案牘勞形、屢幹不鮮之丁公，上、下兩頭同聲哀之且嘆之；豈「非幹之責也」乎？國人藉前案：綠幫矯飾為「超買」之重大舞弊辯詞，調侃曰「不過超幹耳，爾何足怪乎，似若入大觀園之劉姥姥」！ 以綠匪酬庸並升官慣例，雖恐無曠古、亦嘖嘖稱奇之幹公丁氏，它日受菜庸皇加恩拔擢，徒受厚碌，吆喝過街，力拔眾女兮幹到底，又何足為奇乎？ 嗚呼，此幹才之能幹，使邦國陰不調、社稷陽不和，曰輸真慘，仍霸宰相之位，怎知不是陰帝，置其於黃金囹圄、頸懸繫繩之蘇公，徒呼負負、仍未能使丁氏續幹矣； 然綠黨徒眾披荊斬棘、汲汲營營、焚膏繼晷數十載，裂中華民國於統、獨議題之間；借史觀歧異而分國人於世代、省籍情結之中；公審敗退豈止浴血八年、其中豈能未有監守自盜、禍起蕭牆、同室操戈，並中央政府同各省軍閥，黨同伐異或各懷鬼胎之情事，背後尚有率先締造兩個中國、奉外來政權和鬼魔思想為準繩，實則華夏二十四史之循環：彼可取而代之、換姓面南稱帝耳； 奮私智與戮力，於整世代偷桃換李，置台灣一省於國名之上；逢人必責：中國共產黨蠻橫打壓國際空間，殊不知以台灣自稱，亟欲同華夏撇清所有，實仍自貶為地方而不自知，故時人謂「陰險若慈禧、狠毒似武曌」且盛傳為斷袖之癖、喚曰蔡氏之窯戶小妾後裔，促進兩岸統一有功。 中國共產黨假意投誠，藉國難與民族存亡之秋，壯大己方而兵壯馬肥，操縱輿論而惑亂黔首有成，屢屢紊亂抗戰，過河拆橋或背後捅刀，最終逼退國民黨，使之敗走孤懸海峽一隅，割讓一甲子而終於光復之台灣省；惜當年如何受制於共黨、又攘外安內皆無所成，共黨間諜實滲透至蔣介石身旁；而今同樣俯首於綠林嘯聚之幫，校園及媒體、莘莘學子並社稷觀感全然拱手，悲夫。 太笨郎奧斯卡嘆曰：嗟夫，鄙自習字並受教，漸知悉所謂「邦國」以降，略曉國民黨、共產黨內戰，億兆生靈塗炭亦不止；爾後呈現隔海峽而分治局面，至此（主耶穌後第兩千零二十一載）已逾一甲子有餘，昔被迫兵戎相見，妻離子散等人倫悲劇頻仍；留滯神州大地者，慘遭飢荒並尤烈之政治人禍者，累咋舌之六千餘萬；嗚呼！哀哉中華民族黔首，謂若螻蟻般任憑踐踏、統治並權貴階層奴役耳。 引入近代中國頭號邊患，盈千累萬領土遭其蠶食鯨吞，而後更輸入邪教差可擬，奠基於仇恨與欺騙，實為起初便說謊、殺人之魔鬼撒旦所驅使，毛匪並其僕役，帶頭搞兩個中國，且言之鑿鑿「中國人不相殺也」；然藉有形刀劍、無形逼迫、精神凌虐、勞動改造等名目，屠戮同胞更勝以往者，非中國共產黨徒莫屬；二十世紀五十年代至七十年代中，前仆後繼若排山倒海之政治運動，多少菁英與平民付之一炬，如今仍有遭愚弄民眾，替毛魔及紅龍擦脂抹粉，悲夫。 一海峽之隔的台灣省，喘息於對岸匪黨接連內耗，並蒙主基督賜與豐盛盈餘，藉盟邦美利堅圍堵赤禍， 犧牲子弟兵亦在所不惜，浴血朝鮮半島三載，深陷中南半島八載契機，慘澹經營而擺脫國貧民窮，雖以戰時軍政府、戒嚴方式理內政，對外仍有泱泱大國風範，無被迫退守孤懸海島之狼狽；爾後民進黨徒訴諸街頭暴力，偕同販夫走卒皆能識之，意識形態鮮明、如撒旦誘惑夏娃一同：真偽參半、甜言蜜語而悅人眼目之文宣，終至「民主自由」飄揚青天、白日、滿地紅之下。 然該黨肇造綱目，其一為強調台灣獨立，牴觸《中華民國憲法》內容；更將富裕、但饞相畢露，毫不掩飾暴發戶舉止，社稷風氣笑貧、不笑娼、當時亦有「海盜王國」惡名，出國旅遊屢屢引他邦百姓嫌惡，如今日紅色中國政府、人民言行，但民間朝氣蓬勃，黎民奮發向上，當時通俗歌曲內容，如《我的未來不是夢》；或以台灣省內最為流通之方言：閩南語演唱之《愛拚才會贏》，皆可略探一二； 解除《動員戡亂時期臨時條款》，自訓政恢復憲政；久為糖尿病纏身的蔣氏經國先生，民國七十八年元旦公開拜年後，不久猝死任內，接班人李氏登輝，自此開始毀譽參半、爭議不休、咸信晚節不保的長年執政生涯，引入國人詬病且憤恨之黑金政治，選舉行賄、地方派系傾軋，國會議堂動輒全武行，貽笑海內外；蒙主耶穌看顧與憐憫，中華民國三軍，武器裝備新舊、青黃不接之際，共產黨人民解放軍，化演習為動真格，伺機武力奪取捍衛中華民國邊疆之海島，以為恫嚇，但基於美利堅時任總統克林頓氏，差遣航空母艦戰鬥群，共黨自知屈居下方，故而退兵並捻熄將燃戰火；幸甚！ 末了更因撼動全台、但民間自發、自救等，亦引人熱淚之九二一大地震，已一分為二，成國民黨、新黨等情勢，第二次總統直接大選，國民黨自身內部分裂，讓總得票數，不及四成之陳氏水扁，坐收漁翁之利而開創首次政黨輪替；國家自此，宛若中國共產黨結束文革前，凡事只問政治、不問經濟；言論自由已然群聚謾罵、網路霸凌、政黨惡鬥、不必為言行負責的遮羞布；當今世代投機取巧、詐騙橫行者眾，名節、操守，同樣徒受恥笑，嗚呼！ 奧斯卡恆不敏，何其愚昧且蠢笨，自認「之無」二字豈止不窮其義，讀音亦不知曉；況追究其餘句讀、文辭者哉？惟望昨日救僕脫離極大死亡、今天依然仰望賜下恩典、明日翹首得贖依然之基督耶穌，領鄙身著白衣、入那窄門、參與基督婚宴；並如新婦裝扮整齊，以迎新郎，俾得以進入新耶路撒冷，而蒙永生。嗚呼，鄙寄居此世間之祖國：僅餘台、澎、金、馬，並離島數者之中華民國，病入膏肓之度，實乃自上而下；樑柱腐蝕之劇，實為觸及核心不止。 嗚呼哀哉！國之衰敗，而後傾圮，實固有外患繚繞；然內憂盤據，藥石罔治；內政不修，則卸責於在野、民間；外交受挫，則諉過於敵邦、國際；如此一致對外，豈不謬哉！ |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
