眼神是生命的因緣示現 - 道玄之門(四寶)

字體：小中大

眼神是生命的因緣示現

2013/12/13 02:30:25瀏覽2113｜回應3｜推薦24

引用文章人體正面之靈異對應點（中宮八卦歌訣）

此功能體會是四寶於實修過程，身受心法之法性。

58歲的現象。早上睡醒時的眼神，有尚未啟動正常眼神的現象。紅光視覺。

洗完臉後的眼光。

一小時後的眼光。

幫同修清淨後的少許承擔，眼白留下微細紅色血絲。

左右眼外圍所承擔法性，於持誦清淨佛號各三圈後解離【微細紅色血絲】。

======

十歲小孩的健康眼神。【十歲小孩常念佛，眼睛清淨如藍海】

八十餘歲老婆婆，眼睛健康視正常。身體老化少影響，原因心情不煩惱。

66歲的婆婆。

左眼內側眼白處，紅色血液透血管，中央位置更嚴重，冤魂干擾傷肝臟。

外側少許紅血絲，外在干擾不明顯，當下持誦佛聖號，加持淨水前洗滌。

*** 【以清淨心持誦佛菩薩聖號，加持純水成為清淨加持水，以沖洗眼睛，

恢復速度會很快喔！另可併服科學中藥之銀翹散及洗肝明目散】***

五輪 http://14341990.blog.hexun.com.tw/56903873_d.html

《太平聖惠方·眼論》記載：“肝臟病者，應於風輪，心臟病者，應於血輪，脾臟病者，應於肉輪，肺臟病者，應於氣輪，腎臟病者，應於水輪”，對於五輪的名稱，五輪與五臟的對應關系，各輪的主要癥狀等均有一定的論述。但是此時五輪在眼中分部僅瞳神屬水與白睛屬氣較為明確，其余各輪均有缺失。

而據考成書於北宋的《秘傳眼科龍木論·龍木總論》當中也有關於五輪的記載，但“黑睛屬腎”與“肝應風輪在內無形”的說法，又與後世相左，說明至此時五輪的眼部分屬尚未完全定型。

直至南宋末年，楊士瀛的《仁齋直指方論》始將五輪的眼部分屬明確為：“眼屬五臟，首尾赤皆屬心，滿眼白睛屬肺，其上下肉胞屬脾，兩中間黑瞳一點如漆者，腎實主之”。此說得到後世眼科醫家的認同，將五輪學說的主要內容基本固定下來。

八廓 http://cht.a-hospital.com/w/%E4%BA%94%E8%BD%AE%E5%85%AB%E5%BB%93#.Uqn-KvPxtjo

指水廓、風廓、天廓、地廓、火廓、雷廓、澤廓、山廓(圖2)。「廓」取城廓護衛之意。首見於宋元間的《秘傳眼科龍木論》所附《葆光道人眼科龍木集》，但無形又無位，即尚未配有八卦(乾坎艮震巽離坤兌)與八位(天水山雷風火地澤)。直到元代危亦林《世醫得效方》才為八廓配上了八卦與八位。明代以後，八廓在名稱、配屬和配位上，一直混亂無章，除天、風、火、地四廓說法一致外，其他均有分歧，特別是山廓就有五種不同的說法。至於八廓的部位在《世醫得效方》、《銀海精微》、《審視瑤函》、《醫宗金鑒》、《銀海指南》、《醫學入門》六本書中也不相同。而八廓的實用價值，在一些推崇八廓的眼科著作中，也很難找到實際應用的例子。