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| 2012/04/28 00:48:21瀏覽1705｜回應0｜推薦25 | |
引用文章摩尼珠的法性功德力 今天是農曆四月八日(世尊聖誕) 分享【禮佛三昧】的見解。 能禮所禮性空寂，感應道交難思議， 我此道場如帝珠，諸佛如來影現中， 我身影現如來前，頭面接足皈命禮。 四寶己見： 1、能禮所禮是身心，鬆柔離相性空寂； 2、身心離相入清淨，感應道交不思維； 3、清淨證量圓道場，帝珠明鏡現功德； 4、微細之意微乎微，相契心相如來影； 5、自性報身兩相契，心佛眾生入不二； 6、頭面接足天地法，清淨入階佛授記。 --- 【天竺九儀】 （名數）印度九種之禮法。西域記曰：「天竺致敬之式，其儀有九： 一發言慰問，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長跪，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地。凡斯九等極，惟一拜跪。而讚德，謂之盡敬。」 四寶己見： 一者慰問行慈悲，二三四舉是問訊； 五六七八禮佛功，兩把半鬆入三昧； 禮佛三昧開中脈，頂心海底眉心臍； 此是五輪轉法性，金剛杵現諸佛法； 合掌頂禮轉定印，延伸定印成拱手； 入定頂上現法缽，缽中示現牟尼珠； 牟尼順轉引法性，求超眾生逆轉度； 五體投地轉色身，運轉證量入功德。 --- 打得妄想死，救得法身活 - 慈舟大師網路專輯—開示語錄 www.bfnn.org/tzuchou/speech/speech22.htm - 頁庫存檔類似內容 您公開 +1 了這個項目。 復原 拜佛有六句頌，應常觀想：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，彌陀如來影現中，我身影現如來前，頭面接足皈命禮。」此為禮阿彌陀佛者，若禮釋迦 ... 拜佛有六句頌，應常觀想： 「能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，彌陀如來影現中，我身影現如來前，頭面接足皈命禮。」
Siddham - 十法界不離一念心 www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_03.html - 頁庫存檔類似內容 您公開 +1 了這個項目。 復原 能禮所禮性空寂 感應道交難思議 我此道場如帝珠 諸佛菩薩影現中 我身影現諸佛前 頭面接足皈命禮. 「能禮所禮性空寂」，能禮就是指我們，我們現在是一個能禮拜諸佛 ...
修道必須要專一其心 宣化上人開示 我們拜佛的時候，必須要恭恭敬敬，不可以東看看、西看看、前望望、後望望，不可以這樣。你這樣，那就是沒有誠心，沒有專一。 你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我們在佛堂這兒拜佛、誦咒的時候，不要聽見樓上有一個什麼聲音，心就跑到樓上去了；樓下有一個聲音，又跑到樓下來了；街上有一個聲音，心又跑到街上去了；門有一個聲音，心就跑到門那兒去了，不可以這樣跑。 不要管閒事，因為你拜佛比什麼都重要；你誦經、持咒也比什麼都重要。除非特別叫你管理事情，你再去管理事情；沒有叫你管理事情，你不要管閒事，這樣子你就能專一，這才是真正地供養佛，真正地禮拜佛。 真正的專一，就是用一個心來拜佛、來誦經、持咒，才能有感應道交的力量。所以各位說：「我拜了這麼多佛，念了這麼多經，持了這麼多咒，啊！我修行了這麼多年，一點什麼成就都沒有！」你想要成就什麼？你在那兒拜佛，盡打妄想，盡想入非非，一邊拜佛，一邊打妄想，一邊管閒事，這怎麼會有感應？ 所以修道必須要專一其心。我以前對你們說過，我讀書的時候，在我的旁邊或者有打鼓、打鐘的，都不能擾亂我，我不被這個鐘聲、鼓聲所轉，能專心致志來讀書。那麼說這鐘鼓的聲音，我是不是聽不見呢？不是的，也聽得見，但是就不被這種聲音搖動讀書的心。 我們現在拜佛，也應該這樣，一心拜佛，不被其他的閒雜聲搖動我們的心。拜佛的時候，應該念這幾句偈頌： 能禮所禮性空寂 「能禮所禮性空寂」，能禮就是指我們，我們現在是一個能禮拜諸佛的眾生，我們「所禮」拜的就是十方諸佛，我這個能禮拜的眾生和我所禮的十方諸佛，這兩種都是空寂的。那麼說：「空的就不要禮囉！既然空，還要禮他做什麼？」不錯，本性是空的，無為是空的；但是你想要證得無為法，先要從有為上做起。 所以你沒有證到空寂這種空理的時候，不可以說：「既然空，我也不要禮佛了，佛也不要受我的禮，這本來都是空的嘛！」本來都是空的，這是真空；但是你要從妙有上著手，你要禮拜，所以這叫「能禮所禮性空寂」。 「感應道交難思議」，雖然性空寂，但是中間可有一種感應，這感應道交是不可思議的。你這兒禮佛，佛受你的禮，你增加你的福慧，這是感應道交難思議。 「我此道場如帝珠」，我這道場就好像帝釋天的寶珠，這寶珠什麼都會現出來，「諸佛菩薩影現中」，十方一切諸佛菩薩法身的影都會在這寶珠現出來。 「我身影現諸佛前」，我現在在這兒拜佛，我這身形、這個影就現到十方諸佛的面前，所以你供養一佛，也就是供養一切佛了；你供養一切佛，也就是供養一佛。那麼我的身體和諸佛的身體都互相在這寶珠現出來。 「頭面接足皈命禮」，我的頭面和手都接到佛足上，我一心皈命頂禮。 在拜佛的時候，要誠心誠意來念這幾句偈頌。你拜哪一尊佛，就加上哪一尊佛的名字，譬如我拜釋迦牟尼佛，就說：「釋迦如來影現中，我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮。」你若拜觀音呢，就說：「觀音菩薩影現中，我身影現觀音前，頭面接足皈命禮。」 在拜佛的時候，你若能專一其心，那個感應道交就不可思議。所以無論哪一位在念佛時，就要像一個念佛的，不要各處看，無論哪裏有動靜、有聲音，都不需要管它，就是不管閒事。 那麼念佛時要專一，拜佛時要專一，供養佛時要專一，你誦經的時候也要專一，持咒的時候更要專一。所以我們這兒誦經持咒，旁邊有什麼聲音，我們都不知道，那就是得到「持咒三昧」了。你說這麼多年也沒有得到什麼感應，你那兒盡打妄想，怎麼會有感應？！ --- 禮佛與健康： 2006/10/12 22:11:38瀏覽1552 http://blog.udn.com/omhon/488317 --- 禮佛與健康（二） 2006/10/12 23:09:51瀏覽1102 http://blog.udn.com/omhon/488430 --- 有道友問四寶？是如何打坐入定的？ 2007/03/27 14:42:45瀏覽2286 http://blog.udn.com/omhon/848924 --- 經典的奧義與密碼 2007/07/08 15:59:43瀏覽782 http://blog.udn.com/omhon/1076537 --- 2007年 佛陀聖誕的啟示 http://blog.udn.com/omhon/845777 五月二十日( 第一次朝山 ) http://blog.udn.com/omhon/972886 2008年 佛誕節的祝福 http://blog.udn.com/omhon/1859430 佛陀頂上髮髻的時空意義 http://blog.udn.com/omhon/1611867 2009年 20090501第十三堂課 (鬆身、問訊、禮佛、靜坐)--- 禮拜「八十八佛」(四) http://blog.udn.com/omhon/2912513 2010年 佛陀聖誕&聖土舍利 http://blog.udn.com/omhon/4053841 2011年 摩尼珠的法性功德力 http://blog.udn.com/omhon/5184728 2012年 再讀---「佛光普照」對聯 http://blog.udn.com/omhon/6194011
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