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2012/04/28 00:48:21瀏覽1740|回應0|推薦25 | |
引用文章摩尼珠的法性功德力 今天是農曆四月八日(世尊聖誕) 分享【禮佛三昧】的見解。 能禮所禮性空寂,感應道交難思議, 我此道場如帝珠,諸佛如來影現中, 我身影現如來前,頭面接足皈命禮。 四寶己見: 1、能禮所禮是身心,鬆柔離相性空寂; 2、身心離相入清淨,感應道交不思維; 3、清淨證量圓道場,帝珠明鏡現功德; 4、微細之意微乎微,相契心相如來影; 5、自性報身兩相契,心佛眾生入不二; 6、頭面接足天地法,清淨入階佛授記。 --- 【天竺九儀】 (名數)印度九種之禮法。西域記曰:「天竺致敬之式,其儀有九: 一發言慰問,二俯首示敬,三舉手高揖,四合掌平拱,五屈膝,六長跪,七手膝踞地,八五輪俱屈,九五體投地。凡斯九等極,惟一拜跪。而讚德,謂之盡敬。」 四寶己見: 一者慰問行慈悲,二三四舉是問訊; 五六七八禮佛功,兩把半鬆入三昧; 禮佛三昧開中脈,頂心海底眉心臍; 此是五輪轉法性,金剛杵現諸佛法; 合掌頂禮轉定印,延伸定印成拱手; 入定頂上現法缽,缽中示現牟尼珠; 牟尼順轉引法性,求超眾生逆轉度; 五體投地轉色身,運轉證量入功德。 --- 打得妄想死,救得法身活 - 慈舟大師網路專輯—開示語錄 www.bfnn.org/tzuchou/speech/speech22.htm - 頁庫存檔類似內容 您公開 +1 了這個項目。 復原 拜佛有六句頌,應常觀想:「能禮所禮性空寂,感應道交難思議,我此道場如帝珠,彌陀如來影現中,我身影現如來前,頭面接足皈命禮。」此為禮阿彌陀佛者,若禮釋迦 ... 拜佛有六句頌,應常觀想: 「能禮所禮性空寂,感應道交難思議,我此道場如帝珠,彌陀如來影現中,我身影現如來前,頭面接足皈命禮。」
Siddham - 十法界不離一念心 www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_03.html - 頁庫存檔類似內容 您公開 +1 了這個項目。 復原 能禮所禮性空寂 感應道交難思議 我此道場如帝珠 諸佛菩薩影現中 我身影現諸佛前 頭面接足皈命禮. 「能禮所禮性空寂」,能禮就是指我們,我們現在是一個能禮拜諸佛 ...
修道必須要專一其心 宣化上人開示 我們拜佛的時候,必須要恭恭敬敬,不可以東看看、西看看、前望望、後望望,不可以這樣。你這樣,那就是沒有誠心,沒有專一。 你拜佛就一心拜佛,持咒就一心持咒。好像我們在佛堂這兒拜佛、誦咒的時候,不要聽見樓上有一個什麼聲音,心就跑到樓上去了;樓下有一個聲音,又跑到樓下來了;街上有一個聲音,心又跑到街上去了;門有一個聲音,心就跑到門那兒去了,不可以這樣跑。 不要管閒事,因為你拜佛比什麼都重要;你誦經、持咒也比什麼都重要。除非特別叫你管理事情,你再去管理事情;沒有叫你管理事情,你不要管閒事,這樣子你就能專一,這才是真正地供養佛,真正地禮拜佛。 真正的專一,就是用一個心來拜佛、來誦經、持咒,才能有感應道交的力量。所以各位說:「我拜了這麼多佛,念了這麼多經,持了這麼多咒,啊!我修行了這麼多年,一點什麼成就都沒有!」你想要成就什麼?你在那兒拜佛,盡打妄想,盡想入非非,一邊拜佛,一邊打妄想,一邊管閒事,這怎麼會有感應? 所以修道必須要專一其心。我以前對你們說過,我讀書的時候,在我的旁邊或者有打鼓、打鐘的,都不能擾亂我,我不被這個鐘聲、鼓聲所轉,能專心致志來讀書。那麼說這鐘鼓的聲音,我是不是聽不見呢?不是的,也聽得見,但是就不被這種聲音搖動讀書的心。 我們現在拜佛,也應該這樣,一心拜佛,不被其他的閒雜聲搖動我們的心。拜佛的時候,應該念這幾句偈頌: 能禮所禮性空寂 「能禮所禮性空寂」,能禮就是指我們,我們現在是一個能禮拜諸佛的眾生,我們「所禮」拜的就是十方諸佛,我這個能禮拜的眾生和我所禮的十方諸佛,這兩種都是空寂的。那麼說:「空的就不要禮囉!既然空,還要禮他做什麼?」不錯,本性是空的,無為是空的;但是你想要證得無為法,先要從有為上做起。 所以你沒有證到空寂這種空理的時候,不可以說:「既然空,我也不要禮佛了,佛也不要受我的禮,這本來都是空的嘛!」本來都是空的,這是真空;但是你要從妙有上著手,你要禮拜,所以這叫「能禮所禮性空寂」。 「感應道交難思議」,雖然性空寂,但是中間可有一種感應,這感應道交是不可思議的。你這兒禮佛,佛受你的禮,你增加你的福慧,這是感應道交難思議。 「我此道場如帝珠」,我這道場就好像帝釋天的寶珠,這寶珠什麼都會現出來,「諸佛菩薩影現中」,十方一切諸佛菩薩法身的影都會在這寶珠現出來。 「我身影現諸佛前」,我現在在這兒拜佛,我這身形、這個影就現到十方諸佛的面前,所以你供養一佛,也就是供養一切佛了;你供養一切佛,也就是供養一佛。那麼我的身體和諸佛的身體都互相在這寶珠現出來。 「頭面接足皈命禮」,我的頭面和手都接到佛足上,我一心皈命頂禮。 在拜佛的時候,要誠心誠意來念這幾句偈頌。你拜哪一尊佛,就加上哪一尊佛的名字,譬如我拜釋迦牟尼佛,就說:「釋迦如來影現中,我身影現釋迦前,頭面接足歸命禮。」你若拜觀音呢,就說:「觀音菩薩影現中,我身影現觀音前,頭面接足皈命禮。」 在拜佛的時候,你若能專一其心,那個感應道交就不可思議。所以無論哪一位在念佛時,就要像一個念佛的,不要各處看,無論哪裏有動靜、有聲音,都不需要管它,就是不管閒事。 那麼念佛時要專一,拜佛時要專一,供養佛時要專一,你誦經的時候也要專一,持咒的時候更要專一。所以我們這兒誦經持咒,旁邊有什麼聲音,我們都不知道,那就是得到「持咒三昧」了。你說這麼多年也沒有得到什麼感應,你那兒盡打妄想,怎麼會有感應?! --- 禮佛與健康: 2006/10/12 22:11:38瀏覽1552 http://blog.udn.com/omhon/488317 --- 禮佛與健康(二) 2006/10/12 23:09:51瀏覽1102 http://blog.udn.com/omhon/488430 --- 有道友問四寶?是如何打坐入定的? 2007/03/27 14:42:45瀏覽2286 http://blog.udn.com/omhon/848924 --- 經典的奧義與密碼 2007/07/08 15:59:43瀏覽782 http://blog.udn.com/omhon/1076537 --- 2007年 佛陀聖誕的啟示 http://blog.udn.com/omhon/845777 五月二十日( 第一次朝山 ) http://blog.udn.com/omhon/972886 2008年 佛誕節的祝福 http://blog.udn.com/omhon/1859430 佛陀頂上髮髻的時空意義 http://blog.udn.com/omhon/1611867 2009年 20090501第十三堂課 (鬆身、問訊、禮佛、靜坐)--- 禮拜「八十八佛」(四) http://blog.udn.com/omhon/2912513 2010年 佛陀聖誕&聖土舍利 http://blog.udn.com/omhon/4053841 2011年 摩尼珠的法性功德力 http://blog.udn.com/omhon/5184728 2012年 再讀---「佛光普照」對聯 http://blog.udn.com/omhon/6194011
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