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2013/07/15 17:48:18瀏覽239|回應0|推薦1 | |
蓮師灌頂師尊 張口將師尊吃進去 再從蓮師密輪放出來 一下子業障消除 佛性顯現
<法王蓮生活佛盧勝彥2013年6月8日美國西雅圖雷藏寺藥師琉璃光王佛同修「大圓滿九次第法」第二講開示>
講「大圓滿九次第法」前,要先講它的淵源,它的來源。上一回有提到過傳承,淵源也就等於是傳承,一切的佛法,都是由佛的正等正覺所流出來的。法流是這樣的,當初普賢王如來,祂也就是整個佛法的第一尊佛,也叫作太初佛,也就是最早的一尊佛,在紅教,稱作阿達爾瑪佛,由祂的正覺流出「大圓滿九次第法」。本來佛跟佛之間就是同一個心的,只要你成佛了,你就知道哪裡有佛,你就知道誰是佛,可以感應到的。以佛本身來講,當祂流出「大圓滿九次第法」,五方五如來馬上就知道「大圓滿九次第法」,五方五如來就是毘廬遮那佛、阿彌陀佛、阿{門人人人}佛、寶生佛、不空成就佛,這五尊佛馬上也就有了「大圓滿九次第法」。另外,還有其他的佛,全部都知道了。這個法在我們這個傳承叫作甚麼?
以前,有一個清海無上師,有所謂的「印心」,就是「我給你印心」。那麼,是不是印心呢?印心不是在心臟蓋個印,其實是我的心跟你的心是一樣的。佛流出這個法門,所有的佛也都得到這個法門,心跟心相印的法門,只有心跟心相印的法門,心心相印的法門才是真正的情人。當一個佛的心充滿了「大圓滿九次第法」,所有佛的心也全部都一樣的,同樣的心流過來流過去,全部得到「大圓滿」的傳承,這叫作心心相印,你跟我心心相印,我的心就充滿了你,你的心一定充滿了我,這就是印心法門。印心,在佛來講,叫作密意,祕密意念的法流出去了,所有的,全部就得到了祕密意義的法流。「大圓滿九次第法」第一個就是在佛之間傳的;再來就是五方佛傳給金剛薩埵,金剛薩埵是報身佛,因為法身佛是沒有形相的,報身佛是有形相的。五方佛傳給了金剛薩埵,所以金剛薩埵先得到「大圓滿九次第法」。也就是從太初古佛普賢王如來,再來是五方佛跟所有的佛,再來第三個傳的就是金剛薩埵,而金剛薩埵是報身佛,那是第三個傳承。 那時候龍華三會,彌勒菩薩就將所有的眾生度到天上界,度到佛國淨土,那是彌勒菩薩的「持明傳承」。所以當初在天上界的傳承,就是金剛手菩薩以「大圓滿九次第法」的光照勝心天子,為祂灌頂,勝心天子就得到大圓滿的傳承,這個光很厲害,叫作「持明傳承」;光一照,馬上清楚明白,明心見性。之後,勝心天子轉世來到人間的烏金國,成為國王的兒子,叫作極喜金剛,不是喜金剛。在西藏,金剛叫作多傑(Dorje)。這時候,金剛手菩薩又來人間的極喜金剛灌頂,一灌頂,又得到「大圓滿九次第法」,人間的傳承就開始了。人間再來的傳承就變成口耳傳承,我嘴巴講,你聽,為你灌頂,就是口耳傳承。
最後,極喜金剛將「大圓滿九次第法」傳給妙吉祥友,妙吉祥友再將大圓滿九次第法傳給吉祥獅子,吉祥獅子再將「大圓滿九次第法」傳給蓮華生大士,這傳承在人間裡就比較久了,傳給蓮華生大士比較主要的。吉祥獅子是有傳給幾個藏人,包括毘廬遮那,蓮華生大士是印度人。在蓮華生大士進入西藏以後,祂傳給當時的西藏王赤松德真王,還有,祂再傳給移喜措嘉,移喜措嘉就是祂最主要的一個明妃。赤松德真王當時偷偷學「大圓滿九次第法」,應該這樣講,赤松德真王學的時候,並沒有很充分地去了解,所以蓮華生大士就將「大圓滿九次第法」伏藏在祂的腦海裡面,這叫作傳承啊!從普賢王如來,一直到蓮華生大士,到赤松德真王,到移喜措嘉。移喜措嘉知道西藏將面臨滅佛,也就是朗達瑪王滅佛,所以她便將所有蓮華生大士所傳的大圓滿法全部伏藏,藏在西藏、尼泊爾、不丹,附近的任何一個地方,全部都藏,藏在岩石裡面,藏在虛空中,藏在湖底,藏在大樹之間,是這樣的。到最後,龍欽巴尊者跟晉美林巴尊者,這兩位尊者是最主要的伏藏師,他們將所有的伏藏集合起來變成「大圓滿九次第法」。另外,龍欽巴尊者還將其作成「龍欽巴寧提」,就是最主要的法。我必須要先跟大家這樣講這個傳承。
我最近自己常加持自己。以前我都是幫人家摸頂,觀想本尊住頂,然後到我身上,我再伸手為大家摸頂,在台灣一次摸頂就要一個半小時、兩個小時,三個小時。我們這裡的摸頂,就是還沒有開始就已經結束了,差很遠的。東南亞的弟子都飛到台灣來,每一次星期六下午三點的法會都是萬人,一萬人、兩萬人。葉淑雯教授,她組織了一個真佛宗博士教授團,全部都是博士,她是發起人,她是教育博士,她發起真佛宗的博士來報名。她親自去找人,找那些弟子是博士,是教授的,台灣頭跟台灣尾的大學教授一起來,由她來組織。她是瑤池金母的化身,你們問事不用來問我,她就很會問事的,你們去問她。她現在是每天在屏東從早到晚,很多人找她問事的,問到她人越來越瘦。她說問事忙得很,她為所有的博士、教授問事。她講的非常的準,而且都講中他們的心事,博士、教授每個人都跪下來,每個人都痛哭流涕,願意參加博士教授團。所以,你們看師尊在說法的網路就知道,一唸名單,博士、教授、博士、教授…哇!我差點都認為自己是「博士博」了!怎麼弟子都是博士,都是教授?全部都是葉淑雯教育博士,她做總召集人,將他們集合起來的,功勞非常大。(眾鼓掌)她是瑤池金母的化身。瑤池金母算是老大了,老大在這裡(後面壇城上的瑤池金母),她算老二,真的很不簡單。她一開始就有很多靈感,幫她一加持,她一問事,非常的準。所以,你們直接問她就非常的好了。每一個去問的,大部分是痛哭流涕,都當場跪下來。菩薩的靈感,非常的靈驗。
三位大師史稱「三素」,即索波切‧釋迦瓊乃──大素爾,乃屬於著名的「素爾」家族、索璃‧喜饒劄巴──小素爾、大素爾的養子、索‧釋迦桑格──小素爾的兒子。三位素爾祖孫相傳,整理過去散落的寧瑪派典籍,制定修習大圓滿的儀軌和規範,修建寺廟,從而形成了寧瑪派。「三素爾」屬於寧瑪派的經典傳承,即「噶瑪」系統,所傳內容主要是《幻變》和《集經》兩部。)紅教最早的寧瑪派就是由三素爾整理經典,但是三素爾的傳承已經沒落。所以,紅教沒有主要的核心人物出來。蓮華生大士也已經過世,紅教主要的核心在哪裡?當然,有紅教的寺廟,像是敏珠林寺,就是紅教的寺廟,但是沒有一個領導人。你就比較看看,在西藏的密宗裡,從現在執政的黃教,有達賴喇嘛,有班禪喇嘛,有核心人物。在前藏的有布達拉宮,也有三大寺──哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺,這三個很主要的寺廟。主要的人,一個是班禪,一個是達賴。所以,黃教有核心人物。花教本身有核心人物,目前的法王是崔津法王,還有一個達欽法王,他是第二法王,在西雅圖。這兩個法王有傳承,核心人物是昆氏家族(編注:昆氏是來自光明天系的天人,薩迦派的傳承最早可溯原至龍王護,他是寂護靜命的七士之一。
藏王赤松德贊請寂護與蓮華生大士入藏,約於公元779年建桑耶寺,寂護任桑耶寺堪布。所謂七覺士乃指第一次在桑耶寺接受寂護受戒為比丘的七人,即天王護、遍照護、龍王護、善逝護、寶護、智王護、寶王護等七人。龍王護的弟弟為昆氏家族傳承薩迦派的主要法脈。在昆官卻傑波之前,昆氏家族為寧瑪派之弟子。薩迦寺是由昆官卻傑波創立。薩迦寺建立後,昆官卻傑波廣收弟子,傳教佈道,創立了薩迦派,薩迦寺皆由昆氏家族男性掌權,逐漸形成政教合一於昆氏家族之局面。在薩迦派歷史中,薩迦五祖對於薩迦派的發展有卓越的貢獻。)
花教是由家族在傳的,不是活佛轉世,也有活佛轉世,但是一般來講,他們的主持人是昆氏家族,他們也有主要的寺廟,叫薩迦寺。白教是噶舉派,有沒有核心人物?有啊!就是大寶法王,黑帽的大寶法王,跟紅帽的大錫杜巴,他們是核心人物;主要的寺廟當然也有,在錫金的隆德寺就是大寶法王的寺廟,這是在印度的,在西藏的是楚布寺,是白教的核心寺廟,還有大錫杜巴八蚌寺。另外,還有來中國弘法的那一位是貢噶活佛,貢噶山貢噶寺的貢噶活佛,有三個主要的道場,很大的。紅教呢?寧瑪派很散,沒有核心人物。誰當教主?沒有。黃教有達賴、班禪,白教有大寶法王。大錫杜巴、貢噶活佛,這是最主要的。花教呢?有崔津法王跟達欽法王。而紅教沒有。以前是有一個敦珠法王,他的弟子比較多啦!另外,現在的恰札仁波切,他的佛母叫卡瑪拉佛母,恰札仁波切已經104歲,是紅教的長老。以前,在尼泊爾有一個烏金祖古仁波切,他是紅教的。
還有一個西康的大活佛,在中原弘法的諾那上師。師尊的人間傳承,就是西康的諾那上師傳法給了鳴和尚,了鳴和尚傳法給我,為我灌頂。那時,我還不知道「大圓滿九次第法」是甚麼,但是祂已經幫我灌過頂,這是我的人間傳承。了鳴和尚是在四川跟著諾那上師的,這都必須要跟大家講清楚。
九次第的第一個,聲聞、緣覺、菩薩是釋迦牟尼佛講的,在人間有講過,釋迦牟尼佛講過三個次第;再來事部、行部、瑜伽部,是誰講的?是金剛薩埵講的;最後的大瑜伽,阿努瑜伽及阿底瑜伽,是誰講的?是普賢王如來所傳授的。這樣,大家了解所謂的「大圓滿九次第法」,明天再跟大家講「大圓滿九次第法」是講些甚麼。嗡嘛呢唄咪吽。 ※歡迎聯結【 真佛天空新聞台 】看更多新聞 https://www.facebook.com/nkingsky
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