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| 2014/08/17 07:16:19瀏覽364｜回應0｜推薦0 | |
大圓滿與大手印傳承不同 見地不同 修法不同
《盧勝彥尊者大圓滿九次第法第五十九講開示》 https://www.facebook.com/nkingsky 修持「大圓滿法」，大部分是非常有根器的。修持「大圓滿法」的話，你首先要知道「澈卻」，「澈卻」的意思就是明白你的心，你要先明白你自己的心，這是開悟的。 「大手印法」並沒有教你先明白你自己的心，這就是兩個不同的地方，也就是講「見地不一樣」。 「大圓滿法」的見地是這樣的，人，本身就是有佛性，就是佛，我們本身就是佛。佛呢？是無始無終，沒有開始，也沒有結束，我本來也就是佛，大家本來也都是佛，直接稱為佛。 沒有由人修成佛的，直接就是佛。所講出來的一切就是咒語。所住的地方就是佛的宮殿。一舉一動都是佛所化出來的。一切的行為就是佛的行為。「大圓滿法」直接就是這樣的，見地不同。 像「大手印法」，我們都是縛地凡夫，都是人，不像「大圓滿法」，我們要漸漸地將我們的七情六慾跟人的習氣、煩惱，全部去除掉，這是「大手印法」。 「大手印法」的做法，就是要將我們的煩惱、習氣，還有累世的業障去除掉，然後你才能看到自己的佛性。 「大圓滿法」不是，煩惱也是佛性；習氣也是佛性，以煩惱為用；以習氣為用，直接修你的習氣，修你的煩惱。 因此，「大手印法」跟「大圓滿法」兩個見地、見解就不一樣。 還有一種不同，「大手印法」修行有四個階梯，就是四個階層： 第一階層就是「專一瑜伽」。 第二個階層就是「離戲瑜伽」。 第三個階層是「一味瑜伽」。 第四個階層是「無修瑜伽」。 必須要一步一步來，漸漸地進入。先學專一，你要先懂得專一，因為專一才能入禪定，專一是一切法的基礎。如果散亂，修一切法都不成。如果專一的話，修一切法都成。這一點很重要。 「離戲」的意思是離開戲論，對於不究竟的法就離開；你專門修究竟的法，就叫做「離戲」；入世法沒有修，修出世法，就是「離戲」，離開遊戲。 第三個，「一味」，你跟你的佛性已經合一了，就變成「一味」了。再進一步，叫做「無修瑜伽」，那時候，你是無修而修；你雖然沒有修，但是常在禪定之中。 所謂「大手印」的修行就是一步一步來。那麼，「大圓滿法」不一樣，有點像禪宗，禪宗是直指人心，見性成佛。只要認識了心，你就完成「澈卻」。只要有師父跟你講，直指你的心，直指心是甚麼？幫你指出來，你看見了佛性，你就可以成佛。 「大圓滿法」有這樣的能力，沒有要先修甚麼，只有讓你先了解了，讓你開悟，你再悟後起修，有點像禪宗的直指人心，見性成佛。也就是「大手印」必須要一個一個修才可以，而「大圓滿法」不是，直接叫你開悟，悟後起修⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 更多內容請連結【真佛天空新聞台總網站】 http://www.tbnsky.info/home/index.php?option=com_content&task=view&id=1308&Itemid=1 |
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