【轉貼自真佛護法園地】

【盧勝彥尊者粉絲園地】亂相亦不見

世界本如此 庸人自擾之

心常存悲智 亂相亦不見

文/蓮花怡晴

最近我們真佛弟子們都在「真佛護法園地」上發文，大家紛紛用文字來支持自己的師父和自己的教派，作為小小弟子的我也會偶爾上去瀏覽一下，希望從文字中可以向大家學習，可是，這同時也常常引發筆者自己的很多思考，現作一些分享如下。

上幾個禮拜(2013年4月27日)，聖尊蓮生活佛在開示中提到：「煩惱是非煩惱，魔是非魔」，聖尊是這樣解釋：「所謂六根、六塵、六識、五慾都不是煩惱，煩惱是你自心生出來的，因為煩惱和非煩惱都是同一個東西，是一不是二。」(節錄的是大致開示內容)。 筆者在此聯想到的是護法園地的副標題：「以慈悲智慧笑談亂相」之中的這一個「亂」字，是否也應該不存在呢？我記得在聖尊曾經多次的開示中，講到了何謂「禪定」(包括2013年4月22日)，並解釋：「禪」即是不受外界的影響，「定」更是「一心不亂」也，那麼，如果你有了真正的「禪定」，就應該無有想念，故而，那所謂的「亂相」是應該是影響不了你，是應該看不見的，更是應該沒有的。筆者的理解是：一切「亂相」可以說就是凡夫眼中的煩惱，如按聖尊教導的去解釋：所有煩惱是自心所招致，煩惱 (如所謂的「亂相」) 是外界環境令人心有起伏，人心有了起伏，則不能達致真正的禪定，而修行不得真定，也就無真佛慧。

師尊也曾講過，凡夫的眼中一切事情皆是有二元兩端之區分，一切都是相對的，而非絕對，只有「佛性」是絕對的。所以，所謂的「亂」相，是因為你我凡夫心中有另一套標準的「整齊」相，有一套可以叫你接受的「井井有條」之標準相存在，並以此相區別一切相，那就不是師尊所教的「體性是一」了，所以凡人眼中才會看到那麼多亂相存在，但我相信，佛的眼中只有因果，沒有亂與不亂。

再來說說網路上大家討論的各種誹謗和謠言之亂，其實，一切都是因緣所造。聖尊蓮生活佛曾多次講過：「人都是活在因緣中」，佛陀尚有誹謗他的女子遮戰和孫陀利，這也是不能改變的定業，那我們學佛之人難道還不明白因緣和因果？我們不要自心去招惹煩惱，你我所見的亂不亂皆是因果定，而我們修行應該是向內求的，「知因果，改命運」，才是我們行者應該做的事，而不必為了那些不真實的言論大肆張揚地高調反駁。試想想，別人也許要看到的就正是真佛弟子們這樣的反應，我們這樣不就是中了別人的圈套了嗎？很多時候，修行人除了修法，筆者也在想要修習更多的是：「靜默」二字。正如上幾個禮拜師尊開示中講到的媽祖林默娘的「默」字，就是「清靜」。這句話令筆者當時很有感觸，試想如果我們每個弟子對外界一切的言論，無論是利還是不利自己，都能以「靜默」對治，那麼我們必定會時時刻刻修於禪定之中，我們的眼中又怎會看到那麼多所謂的「亂相」？這個「靜默」不是單單的沉默忍辱，而是最終要以滅去心中的一切想念、心相為目的，那我們行者必定應該是快樂每一天的。

記得《六祖壇經》的「般若品第二」中，六祖的《無相誦》裡面有幾句話令筆者很難忘：「…若真修道人，不見世間過…」也就是說真正的修行人不應該計較世間之過，比如，所有的誹謗，謠言，中傷甚至欺凌都是看不見的，聽不到的，更要忍辱負重地修習的，要學會不為世間的紛紛擾擾之相而產生愛恨之心，喜怒之心，區別之心。如果我們都看明白這點的話，那我們的護法園地中各護法的眼中，也是應該沒有「亂相」可見的吧？ 所以，筆者認為，我們應該用我們的慈悲心，忍辱心去包容，去感化可以感化的一切有情，如果修行人反將自己高高自居，所謂的「笑談」文字中充滿不能原諒之情、鄙視之情，又或無法悲憫一切無明眾生之情，那又如何教更多的門外漢信服我們的宗派修行呢？這個「亂」的是別人還是我們行者自己？

此生有幸修行的人，我認為都是有大福報之人，當然，修行的路途是不會平坦無阻的，我們學佛人所面對的一切都是跳不出因果論，也更可以說是：重重障礙，坎坷不平。如果，修行人克服不了障礙和考驗，那我們就必須跟隨因果，輪迴不休，命運也就如公式化的不斷重演類似的故事。佛教所謂：知因果，修自身，改命運！我們可千萬不能給因果牽著鼻子走，所以對一切千萬不要抱怨！我們應該多從師尊的言行身教中學習，修出：一切「是一，不是二的境界」，那就也不存在甚麼煩惱，也就看不見甚麼亂相，那才是行者真正應該追求的智慧。

筆者皈依聖尊蓮生活佛的年份不算久，學佛的年資尚淺，實在不敢在很多修行幾十年的老行者面前擺弄佛學知識，以上的一些見解只是筆者在這幾年內聆聽聖尊蓮生活佛的開示，以及閱讀聖尊的著作，只是拾其牙慧而理解之，從而在此提出一些對目前宗教網絡傳播的看法和觀念，如有不當之處，也敬請大家不吝賜教。

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