霸凌（bullying）被認知是種以強凌弱暴力，這情況可在幼兒教育校園裡發現，可見當人還是孩童時，內心就有霸凌的惡性潛伏。

當人氣大量聚集時最易營造熱烈氣氛，也能誘發在人們內心的七情六慾至激動狀態，不可避免引爆帶有肢體或言語暴力高張情緒，這時群眾極可能失去理智不惜犧牲『弱者』基本人權，使成為發洩點，讓巨大情緒能量宣洩紓解。

『弱者』不一定指當事人在體格、地位或是錢財方面處於弱勢，相反的，這可能是由於人們根源於是非善惡價值觀判斷，讓引以為傲的『正義感』造成一種實際上一點也不正義的狀態，使相對弱者無辜成為發洩點而被犧牲。

2012年年初台北街頭發生含知名演藝人員在內的四人幫深夜醉酒，不滿計程車司機以法令來干涉她們繫不繫安全帶的『自由』，毆打腳踹司機，也是種典型以眾欺寡反抗法律霸凌行為。

事發引起媒體注意之後，該四人幫以在傳媒優勢地位召開記者會，計畫將事件導向司機觸摸該演藝人胸部，欲以性襲擊，此類最易煽動群眾『正義感』課題來轉移焦點。

萬萬沒有想到，整個事件被暗中蒐錄而陸續揭露出來，正是『隱藏的事沒有不被顯明的，隱瞞的事沒有不暴露出來的』（馬可福音 4:22）。當社會群眾發現她們以謊言來遮掩當時眾凌寡霸凌行為，有位傳媒寵兒網路作家預見民眾『正義感』即將引爆，趕緊抓住時機，帶頭以網路霸凌方式聲討四人幫罪行，接下來舖天蓋地的大眾媒體、電視名嘴、節目主持人也加入霸凌行列，全然忘了這是法治社會，應當各自嚴守本分，不可陷於煽動群眾的惡行來影響審判結果。這四人幫原想操弄媒體反被媒體噬，好在有得癌媽媽以親情的愛來協助抗壓，沒人以自殺終結被霸凌痛苦，熬到豪小子出現來拯救她們於媒體的圍剿。

在〈約翰福音〉裡有段故事記載在兩千多年前，也有個霸凌行動差點要殺害一名婦女，卻被耶穌以愛來阻擋的故事。

經學家和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說，夫子，這婦人是正在行淫時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，這樣，你怎麼說？

他們說這話，是要試誘耶穌，好得著把柄告祂。

耶穌卻彎下腰來，用指頭在地上寫字。他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。於是又彎下腰來，在地上寫字。

他們聽見了，就從老的開始，一個一個的出去了；

只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說，婦人，那些人在那裡？沒有人定你的罪麼？她說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪；去罷，從今以後不要再犯罪了。

法利賽人即一群外表嚴謹遵守道德規範生活的人們，具有濃厚『正義感』，以律法霸凌弱勢族群遵行他們眼中的好行為。行淫時被拿的婦人當下冒犯摩西律法，也就是社會行為規範，頓時成為法利賽人正氣凛然地帶頭霸凌的對象。他們拿這議題來試誘那位常與他們唱反調，甘冒不諱地把人氣從他們那裡吸引過去的眼中釘耶穌：要嘛，和他們一起成為霸凌行動加害者，要嘛，公然挑戰大眾的道德認知，成為全民公敵。

沒想到，耶穌問那句話：『你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。』把他們心中隱藏的愛找回來了，發現他們自己的道德原來也沒完美到可以審判他人，於是，就從老的開始，一個一個的出去。

司機先被四人幫藉酒放蕩霸凌，經媒體揭穿使那四人像是行淫時被拿的婦人，然後這四人再被傳播媒體、網路作家、電視名嘴等以『正義感』自居的『法利賽人』輪番『石砸』，讓人見識到基於知識善惡的『正義感』，竟讓人發動如此冷血無情霸凌行為！唯有讓愛進入人性裡，才能阻擋這個從人心發出險惡的霸凌意識和行為。