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| 2018/08/03 06:43:12瀏覽1117｜回應1｜推薦8 | |
| 使徒保羅在羅馬書對義人是這樣定義的：「人得稱義是藉著信，與行律法無關。」但在約伯記裡記載的約伯是位這樣的義人：「完全且正直，敬畏神，遠離惡事。」 這兩個「義」有何不同呢？前者是被稱義得來的，後者是自義而來的。 稱義是由於信，這個信使人的靈和神的靈聯合成為一靈。神是義的，如果整天和神黏在一起，是神的族類，在「物以類聚」的原則之下，這人自然也是義了。 自義，是以自己的行為來顯出義，也就是拿周圍不義之人的不義來作比較，來襯托出自己的義。本來神對人頒布律法是要讓人知罪的，卻被自義者拿來定罪他人，以顯出自己的義來。 因此當約伯和神有深刻的談話之後，發覺拿自己的行為在本身就是義的神面前誇耀，根本就是班門弄斧，高下立判。遂感概說出：「我從前風聞有你，現在親眼啊看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」 「若定罪的職事有榮光，那稱義的職事，就越發充盈著榮光了。」（哥林多後書3:9）新約的職事，是何等的榮耀啊。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
