讀到新約聖經〈以弗所書〉，說到神的軍裝有：
真理束腰，
義的胸甲，
和平福音的鞋，
信的盾牌，
各樣的禱告和祈求，
救恩的頭盔，
並那靈的劍。

但我問個問題：穿戴了這些重裝備就能保證不被擊敗嗎？

時正寫篇論文寫得發慌，到客廳拿起遙控器看電視調節一下，轉台之間看到了「珍珠港」這影片。

當年美國太平洋艦隊武裝陣容之強，壓住日本海軍的力量是綽綽有餘。美國人也知道終必一戰，卻因一連串輕忽鬆懈，讓日軍僅以不到四百架飛機便把整個艦隊殲滅，消息傳到本土還引起國防部參謀本部大為驚慌，以為日軍可殺到芝加哥呢！

再轉台，也意外轉到個戰爭劇：「赤壁」。東漢末年曹操以用兵如神稱著，俗語說：「說曹操，曹操到」就是一例。曹軍連殺袁術，破劉表，聲勢如破竹，只差滅掉孫吳兩軍即可統一中國。那時到荊州赤壁作戰的曹軍號稱有八十萬人，而對峙的孫吳兩軍加起來不過五萬人。曹操練水兵，為讓北方士卒免耐暈船之苦，於是將船連環勾住，以便在渡江時讓船穩固，能以萬鈞之勢殂殺孫權水師。沒想到被孫吳識破弱點改以夜間火攻，連環勾本是渡攻利器現反而成為致命勾，一船著火整隊著火，曹軍因此覆滅敗亡，天下三分國底定。

看電視看到無聊，到書房看文學作品，又看到希臘詩人荷馬的名著：「木馬屠城記」。希臘聯軍欲滅除特洛伊，但特洛伊城池異常堅固，聯軍攻打經年也攻破不了。希臘人想到一計：建造ㄧ隻吸引人的宏偉木馬，裡面挖空藏兵，撤兵時不帶走而留在陣地。特洛伊人果然貪戀這木馬，待希臘聯軍撤退後引進入城內當戰利品，在慶功之夜大家酒醉時，木馬肚裡的埋藏的士兵便鑽出來屠城。

這三個慘烈戰役，打贏爭戰的那方居然不是裝備堅固、軍容壯大，看起來必勝的那一方！

美國人輕視敵情，認為日本人不可能遠渡太平洋進攻而心存僥倖，沒做好該做的防備工作，「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，毀滅忽然臨到他們」（帖撒羅尼迦前書 5:4）

曹操面對水戰新局面練兵時也是輕敵，沒有因戰兢而積極革去舊習慣，反而遷就舊習慣，搞出連環鎖來鎖住戰船。這個舊習慣喪送了他的百勝軍隊。靈裡除舊迎新的重要性在此可看出，正如耶穌對門徒所說，「沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；不然，酒把皮袋脹裂，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。」

最後，特洛伊人因抵擋不住木馬的試誘而引敵入城，所有的堅固的防禦工事、捨命的頑強抵抗都白費了！

看了這些戰役後有種很深的領悟：對於分別為聖事務的鬆懈、對舊有習慣的寬容會成為撒但攻擊的致命點。在社運上也有許多看來是很正當正義的運動，其實是個特洛伊木馬。保羅在提多書提及：「你要題醒眾人服從執政的、掌權的，順從他們，豫備行各樣的善事。」因這乃是承認神的權柄，並尊重祂對人的管理。