「諸行無常、諸受是苦、諸法無我（觀身不淨、觀心無常、觀受是苦、觀法無我）、寂靜涅槃」－四法印是佛法，也是生命之真諦，進一步思惟是可以與真宗所謂的惡人正機，與善導大師的「二種深信」融通的。 

親鸞上人感悟無常最有名的偈子：「心繫明朝至，怎耐晚風催徙櫻！」心想明日尚有盛開櫻花滿山野，誰知半夜狂風暴雨將來襲！眾生之所以如善導大師所云自身是罪惡生死凡夫，常沒常流轉無有出離之緣，最匱乏的就是對無常的感度，執常、執樂、執我為因，對於壽命、健康、金錢、權勢、地位、愛欲、親情…，對無有自性，無常瞬變的世間萬法，處處執著想要永恆性擁有，難以割捨，徒生貪瞋煩惱，所以造業不斷，輪迴不休！

阿彌陀佛看到眾生的流轉，五劫思惟，不可思議兆載永劫成就「寂靜涅槃」***：具足信願行之功德名號迴施一切眾生，救度一切眾生回歸真常、真樂、真我、真淨之極樂無為涅槃界。

中國淨土宗自宋朝以來，世出世間法受到理學與天台宗的影響，加諸太多不是屬於淨土宗之色彩，道德規範與教條教義凌越佛之出世本懷，所謂末法之「末」蓋指此類，枝末也！（此為近日對末法之體會）到了現代又加上民族文化、國家觀念，更加層層包裝！為什麼近代那麼多人學淨土宗之後兼學道次，甚至轉學道次，或回歸原始佛教的念佛，或學淨土真宗，與此以道德倫理為本，取代四法印造成佛法真義之迷失之現象，不無關係！但不是鼓勵大家捨棄道德倫理，而是重新審視什麼才是佛法之根本，否則佛法與其他宗教也沒什麼兩樣，世尊興出於世的價值與社會大慈善家也沒多少差別！