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| 2007/02/03 20:06:57瀏覽385｜回應0｜推薦0 | |
《西遊記》是中國四大古典文學之一，在我們的印象中是一部神話小說，但是它也是一部蘊含著佛法心理學的奇書，角色、故事都表達著深深的義趣。 孫猴子是隻什麼猴子？不是猿猴，也不是獼猴，牠是一隻石猴；是觀世音菩薩腳趾流下的一滴血，開天闢地，採日精月華孕育而成的！為什麼以「石猴」作代表？代表我們與生俱來的堅執心、傲慢心，「石」者，代表剛強難化的性質，「猴」者，代表我們妄心停歇不了的狀態。 孫猴子遠渡重洋，三更半夜拜師學藝的橋段，是吳承恩結合《金剛經》與《六祖壇經》所編出來的劇情。「悟空」是他的師父須菩提賜給他的法名，要他體悟真心本體！悟空了才能破石猴的堅執性！「空」是真心、宇宙萬物的本體，「空」才有無限潛能，宇宙本體是「空」的，才能蘊含無垠的星辰；人體就是因為有「空」，所以血液才能流行無阻，器官才能正常的進行新陳代謝，有執礙就會阻塞，有器質性的疾病。 孫猴子學了一身本事，就越貢高我慢，眼睛長到頭頂上了，長到天上去了，當上花菓山王，又想要「齊天」！觔斗雲呼之即來，一翻就十萬八千里，上窮碧落下黃泉！與如來鬥法就是鑽不出如來的五指山，為什麼？佛法說的「妄不離真」！像猴兒狂躁妄動的心，離不開真如本心的；如同冰是離不開水的，水有了寒氣就生出堅執的性質，變成稜稜角角的冰塊。 我們日常生活那個不良的情緒智商不都是像冰塊一樣，稜稜角角的！所以我們的心常常像孫猴子一樣被壓困在五行山中。 我們的心靈在日常生活中，是不是被圈困在生活的物質環境，錦衣玉食、豪宅別墅、名牌金鑽…，身心儀態的豐腴羸瘦、妖嬈臃容，傳播媒體的羶腥八卦，這些都是我們身心世界的五行山！ 孫猴子在五行山下跟了唐三藏走上正路，路上卻遇到六個毛賊攔路搶劫，這六賊就是我們面對外邊環境種種犬馬聲色的誘惑，所產生的「眼耳鼻舌身意」六種身心方面的感官意識。我們把持不定自己狂躁的心，就像孫猴子遇到六賊，劣根性又起了：「把那打劫的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！」為了讓心猿歸正，唐僧只好以《緊箍兒咒》約束他，決不能把他放縱在外而任其自在；心猿攝伏了，再由心猿來打殺心中的六賊！ 《西遊記》的五個主角分別代表我們的心理狀態，唐僧則代表我們正面的心，其心怯弱；《西遊記》裡頭常說的「心猿意馬」，指的就是孫猴兒與白馬，代表我們心的狀態：躁動、奔逸！而孫猴兒、豬八戒、沙僧則分別代表三種心理情緒，孫猴兒代表瞋恨，豬八戒代表貪婪，沙僧代表癡晦，一路西行象徵著我們總帶著正面心性與負面煩惱相伴一生。 一路走到天竺，經歷八十一難，魔難裡各個充滿誘惑、駭人的妖魔鬼怪不外乎是哪個菩薩、仙君的童子或寵物翹家落跑，流落到凡間，被孫猴兒一棒打死之後，到頭來回歸到它原來的地方。真真假假、假假真真，生死夢幻一場而已，無非是一種心靈與生命的焠鍊。 當從天竺取經回來，經過通天河，不小心把經典掉到河裡頭，搶救上來後，發現通通是無字天書！說明「真經」不在語言文字，而在西遊一步一腳印的生活當下，在生命通過生活種種的磨難考驗的當下。 在孫悟空修成正果後，乞求觀世音菩薩幫他把頭上的緊箍兒取下來，往頭顱這麼一摸，卻是了不可得！緊箍兒因心魔而有，孫猴兒既然證悟了，如同緊箍咒－《心經》說的：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…。 《西遊記》是一本寓教於樂的心理教育奇書，的確值得各個年齡層的人再三玩味賞讀！ |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
