作家
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| 2009/07/31 15:28:58瀏覽681｜回應0｜推薦1 | |
大正新脩大藏經 第十六冊 No. 663 原始資料: 蕭鎮國大德提供 CBETA 中華電子佛典 金光明經 【金光明經卷第二】 金光明經功德天品第八 金光明經堅牢地神品第九 【金光明經卷第三】 金光明經散脂鬼神品第十 金光明經正論品第十一 金光明經善集品第十二 金光明經鬼神品第十三 金光明經授記品第十四 金光明經除病品第十五 【金光明經卷第四】 金光明經流水長者子品第十六 金光明經讚佛品第十八 金光明經囑累品第十九 【金光明經卷第四】終 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 功德天品第八 爾時功德天白佛言。世尊。是說法者。我當隨其所須之物。衣服飲食臥具醫藥及餘資產。供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡樂。正念思惟是經章句分別深義。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。是諸眾生聽是經已。於未來世無量百千那由他劫。常在天上人中受樂。值遇諸佛。速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊。我已於過去寶華功德海琉璃金山照明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊所種諸善根。是故我今隨所念方。隨所視方。隨所至方。能令無量百千眾生受諸快樂。若衣服飲食資生之具。金銀七寶。真珠琉璃珊瑚琥珀壁玉珂貝。悉無所乏。若有人能稱金光明微妙經典。為我供養諸佛世尊。三稱我名燒香供養。供養佛已別以香華種種美味。供施於我灑散諸方。當知是人即能聚集資財寶物。以是因緣增長地味。 地神諸天悉皆歡喜。所種穀米牙莖枝葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。我時慈念諸眾生故。多與資生所須之物。世尊。於此北方。毘沙門天王有城名曰阿尼曼陀。其城有園名功德華光。於是園中有最勝園。名曰金幢七寶極妙。此即是我常止住處。若有欲得財寶增長。是人當於自所住處。應淨掃灑洗浴其身。著鮮白衣妙香塗身。為我至心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養燒香散華。亦當三稱金光明經至誠發願。別以香華種種美味。供施於我散灑諸方。爾時當說如是章句 波利富樓那遮利 三曼陀達舍尼羅佉 摩訶毘呵羅伽帝 三曼陀毘陀那伽帝 摩訶迦梨波帝 波婆禰 薩婆哆詬 三曼陀 脩缽梨富隸 阿夜那達摩帝 摩訶毘鼓畢帝 摩訶彌勒簸僧祇帝 醯帝簁三博祇悕帝 三曼陀阿咃 阿珸婆羅尼 是灌頂章句。必定吉祥真實不虛。等行眾生及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受持八戒。朝暮淨心。香華供養十方諸佛。常為己身及諸眾生。迴向具足阿耨多羅三藐三菩提。作是誓願。令我所求皆得吉祥。自於所居房舍屋宅淨潔掃除。 若自住處若阿蘭若處以香泥塗地燒微妙香敷淨好座。以種種華香布散其地以待於我。我於爾時如一念頃。入其室宅即坐其座。 從此日夜令此所居若村邑若僧坊若露地無所乏少。若錢若金銀若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具足悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分迴與我者。我當終身不遠其人。於所住處至心護念。隨其所求令得成就。應當至心禮如是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶光明王相如來。金焰光明如來。金百光明照藏如來。金山寶蓋如來。金華焰光相如來。大炬如來。寶相如來。亦應敬禮。信相菩薩。金光明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩亦應敬禮。東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無量壽佛。北方微妙聲佛。 堅牢地神品第九 爾時地神堅牢白佛言。世尊。是金光明微妙經典。若現在世若未來世。在在處處。若城邑聚落。若山澤空處。若王宮宅。世尊。隨是經典所流布處。是地分中敷師子座。令說法者坐其座上。廣演宣說是妙經典。我當在中常作宿衛。隱蔽其身於法座下頂戴其足我聞法已。得服甘露無上法味增益身力而此大地深十六萬八千由旬。從 金剛際至海地上。悉得眾味增長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故。閻浮提內藥草樹木。根莖枝葉華果滋茂。美色香味皆悉具足。眾生食已增長壽命色力辯安。六情諸根具足通利。威德顏貌端嚴殊特。成就如是種種等已。所作事業多得成辯。有大勢力精勤勇猛。是故世尊。閻浮提內安隱豐樂人民熾盛。一切眾生多受快樂。應心適意隨其所樂。是諸眾生得是威德大勢力已。能供養是金光明經。及恭敬供養持是經者四部之眾。我於爾時當往其所為諸眾生受快樂故。請說法者廣令宣布如是妙典何以故。世尊。是金光明若廣說時。我及眷屬所得功德倍過於常。增長身力心進勇銳。世尊。我服甘露無上味已。閻浮提地縱廣七千由旬豐壤倍常。世尊。如是大地眾生所依。悉能增長一切所須之物。增長一切所須物已。令諸眾生隨意所用受於快樂。種種飲食衣服臥具。宮殿屋宅樹木林苑。河池井泉。如是等物依因於地悉皆具足。是故世尊。是諸眾生為知我恩應作是念。我當必定聽受是經。供養恭敬尊重讚歎。作是念已。即從住處若城邑聚落舍宅空地。往法會所聽受是經。既聽受已還其所止各應相慶作如是言。我等今者聞此甚深無上妙法。已為攝取不可思議功德之聚。值遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解脫。於未來世常生天上人中受樂。是諸眾 生各於住處。若為他人演說是經。若說一喻一品一緣。若復稱歎一佛一菩薩一四句偈乃至一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是眾生所住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡是因地所生之物。悉得增長滋茂廣大。令諸眾生受於快樂。多饒財寶好行惠施。心常堅固深信三寶爾時佛告地神堅牢。若有眾生。乃至聞是金光明經一句之義。人中命終隨意往生三十三天。地神。若有眾生。為欲供養是經典故莊嚴屋宅。乃至張懸一幡一蓋及以一衣。欲界六天已有自然七寶宮殿。是人命終即往生彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各自然有七天女。共相娛樂日夜常受不可思議微妙快樂。爾時地神白佛言。世尊。以是因緣。說法比丘坐法座時。我常晝夜衛護不離。隱蔽其形在法座下頂戴其足。世尊。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。是諸眾生聽是經已。未來之世無量百千那由他劫。於天上人中常受快樂。值遇諸佛疾成阿耨多羅三藐三菩提。三惡道苦悉斷無餘。 金光明經卷第二 散脂鬼神品第十 爾時散脂鬼神大將。及二十八部諸鬼神等。即從座起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮宅。隨是經典所流布處。我當與此二十八部大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐擁護是說法者。消滅諸惡令得安隱。及聽法眾若男若女童男童女。 於是經中乃至得聞一如來名一菩薩名及此經典首題名字。受持讀誦。我當隨侍宿衛擁護悉滅其惡令得安隱。及國邑城郭。若王宮殿。舍宅空處。皆亦如是。世尊。何因緣故。我名散脂鬼神大將。唯然世尊。自當證知。世尊。我知一切法一切緣法。了一切法。知法分齊。如法安住一切法。如性於一切法含受一切法。世尊。我現見不可思議智光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法正解正觀。得正分別。正解於緣。正能覺了。世尊。以是義故。名散脂大將。世尊。我散脂大將。令說法者莊嚴言辭辯不斷絕。眾味精氣從毛孔入。充益身力心進勇銳。成就不可思議智慧入正憶念。如是等事悉令具足心無疲厭。身受 諸樂心得歡喜。以是意故。能為眾生廣說是經。若有眾生。於百千佛所種諸善根。說法之人。為是眾生於閻浮提內。廣宣流布是妙經典令不斷絕。無量眾生聞是經已。當得不可思議智聚。攝取不可思議功德之聚。於未來世無量百千劫。人天之中常受快樂。於未來世值遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一切眾。苦三惡趣分永滅無餘。南無寶華功德海琉璃金山光照如來應供正遍知。南無無量百千億那由他莊嚴其身釋迦如來應供正遍知。熾然如是微妙法炬。南無第一威德成就眾事大功德天。南無不可思量智慧功德成就大辯天。 正論品第十一 爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相其王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統領國土。爾時父王告其大子信相。世有正論。善治國土。我於昔時曾為大子。不久亦 當紹父王位。爾時父王持是正論。亦為我說。我以是論於二萬歲善治國土。未曾一念以非法行。於自眷屬情無愛著何等名為治世正論。地神。爾時力尊相王為信相大 子。說是偈言 我今當說 諸王正論 為利眾生 斷諸疑惑 一切人王 諸天天王 應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合 集金剛山 護世四鎮 起問梵王 大師梵尊 天中自在 能除疑惑 當為我斷 云何是人 得名為天 云何人王 復名天子 生在人中 處王宮殿 正法治世 而名為天 護世四王 問是事已 時梵尊師 即說偈言 汝今雖以 此義問我 我要當為 一切眾生 敷揚宣暢 第一勝論 因集業故 生於人中 王領國土 故稱人王 處在胎中 諸天守護 或先守護 然後入胎 雖在人中 生為人王 以天護故 復稱天子 三十三天 各以己德 分與是人 故稱天子 神力所加 故得自在 遠離惡法 遮令不起 安住善法 修令增廣 能令眾生 多生天上 半名人王 亦名執樂 羅剎魁膾 能遮諸惡 亦名父母 教誨修善 示現果報 諸天所護 善惡諸業 現在未來 現受果報 諸天所護 若有惡事 縱而不問 不治其罪 不以正教 捨遠善法 增長惡趣 故使國中 多諸姦鬥 三十三天 各生瞋恨 由其國王 縱惡不治 壞國正法 姦詐熾盛 他方怨敵 競來侵掠 自家所有 錢財珍寶 諸惡盜賊 共來劫奪 如法治世 不行是事 若行是者 其國殄滅 譬如狂象 踏蓮花池 暴風卒起 屢降惡雨 惡星數出 日月無光 五穀果實 咸不滋茂 由王捨正 使國饑饉 天於宮殿 悉懷愁惱 由王暴虛 不修善事 是諸天王 各相謂言 是王行惡 與惡為伴 以造惡故 速得天瞋 以天瞋故 不久國敗 非法兵仗 姦詐鬥訟 疾疫惡病 集其國土 諸天即便 捨離是王 令其國敗 生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子 孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮 二日並現 他方惡賊 侵掠其土 人民飢餓 多諸疾疫 所重大臣 捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅 諸家財產 國土所有 互相劫奪 刀兵而死 五星諸宿 違失常度 諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿 所任大臣 及諸群僚 專行非法 如是行惡 偏受恩遇 修善法者 日日衰滅 於行惡者 而生恭敬 見修善者 心不顧錄 故使世間 三異並起 星宿失度 降暴風雨 破壞甘露 無上正法 眾生等類 及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人 故天降雹 飢餓疫病 穀米果實 滋味衰減 多病眾生 充滿其國 甘美盛果 日日損減 苦澀惡味 隨時增長 本所遊戲 可愛之處 悉皆枯悴 無可樂者 眾生所食 精妙上味 漸漸損減 食無肥膚 顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉 不知厭足 力精勇猛 悉滅無有 嬾惰懈怠 充滿其國 多有病苦 逼切其身 惡星變動 羅剎亂行 若有人王 行於非法 增長惡伴 損人天道 於三有中 多受苦惱 起如是等 無量惡事 皆由人王 愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治 若為諸天 所護生者 如是人王 終不為是 有行善者 得生天中 行不善者 墮在三塗 三十三天 皆生焦熱 由王縱惡 捨而不治 違逆諸天 及父母敕 不能正治 則非孝子 起諸姦惡 壞國土者 不應縱捨 當正治罪 是故諸天 護持是王 以滅惡法 修習善故 現世正治 得增王位 應各為說 善不善業 能示因果 故得為王 諸天護持 鄰王佐助 為自為他 修正治國 有壞國者 應當正教 為命及國 修行正法 不應行惡 惡不應縱 所有餘事 不能壞國 惡因多姦 然後傾敗 若起多姦 壞於國土 譬如大象 壞蓮華池 怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事 彌滿其國 是故應隨 正法治世 以善化國 不順非法 寧捨身命 不愛眷屬 於親非親 心常平等 視親非親 和合為一 正行名稱 流布三界 正法治國 人多行善 常以善心 仰瞻國王 能令天眾 具足充滿 是故正治 名為人王 一切諸天 愛護人王 猶如父母 擁護其子 故令日月 五星諸宿 隨其分齊 不失常度 風雨隨時 無諸災禍 以是因緣 諸人王等 寧捨身命 不應為惡 不應捨離 正法珍寶 由正法寶 世人受樂 常當親近 修正法者 聚集功德 莊嚴其身 於自眷屬 常知止足 當遠惡人 修治正法 安止眾生 於諸善法 教敕防護 令離不善 是故國土 安隱豐樂 是王亦得 威德具足 隨諸人民 所行惡法 應當調伏 如法教詔 是王當得 好名善譽 善能攝護 安樂眾生 善集品第十二 爾時如來復為地神。說往昔因緣。而作偈言 我昔曾為 轉輪聖王 捨四大地 及以大海 又於是時 以四天下 滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施 皆捨所重 不見可愛 而不捨者 於過去世 無數劫中 求正法故 常捨身命 又過去世 不可議劫 有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊 般涅槃後 時有聖王 名曰善集 於四天下 而得自在 治正之勢 盡大海際 其王有城 名水音尊 於其城中 止住治化 夜睡夢中 聞佛功德 及見比丘 名曰寶冥 善能宣暢 如來正法 所謂金光 微妙經典 明如日中 悉能遍照 是轉輪王 夢是事已 即尋覺寤 心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所 供養恭敬 諸大聖眾 問諸大德 是大眾中 頗有比丘 名曰寶冥 成就一切 諸功德不 爾時寶冥 在一窟中 安坐不動 思惟正念 讀誦如是 金光明經 時有比丘 即將是王 至其所止 到寶冥所 時此寶冥 故在窟中 形貌殊特 威德熾然 即示王言 是窟中者 即是所問 寶冥比丘 能持甚深 諸佛所行 名金光明 諸經之王 時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘 作如是言 面如滿月 威德熾然 惟願為我 敷演宣說 是金光明 諸經之王 時寶冥尊 即受王請 許為宣說 是金光明 三千大千 世界諸天 知當說法 悉生歡喜 於淨微妙 鮮絜之處 種種珍寶 廁填其地 上妙香水 持用灑之 散諸好華 遍滿其處 王於是時 自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾交絡 種種微妙 殊特末香 悉以奉散 大法高座 一切諸天 龍及鬼神 摩[目*侯]羅伽 緊那羅等 即雨天上 曼陀羅華 遍散法座 滿其處所 不可思議 百千萬億 那由他等 無量諸天 一時俱來 集說法所 是時寶冥 尋從窟出 諸天即時 以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘 是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣 至法座所 合掌敬禮 是法高座 一切天王 及諸天人 雨曼陀羅 大曼陀羅 摩訶曼殊 眾妙寶華 無量百千 種種妓樂 於虛空中 不鼓自鳴 寶冥比丘 能說法者 尋上高座 結跏趺坐 即念十方 不可思議 無量千億 諸佛世尊 於諸眾生 興大悲心 及善集王 所得王領 盡一日月 所照之處 時說法者 即尋為王 敷揚宣說 是妙經典 是時大王 為聞法故 於比丘前 合掌而立 聞於正法 讚言善哉 其心悲悼 涕淚交流 尋復踊悅 心意熙怡 為欲供養 此經典故 爾時即提 如意珠王 為諸眾生 發大誓願 願於今日 此閻浮提 悉雨無量 種種珍異 瑰琦七寶 及妙瓔珞 以是因緣 悉令無量 一切眾生 皆受快樂 即於爾時 尋雨七寶 及諸寶飾 天冠耳璫 種種瓔珞 甘饌寶座 悉皆充滿 遍四天下 時王善集 即持如是 滿四天下 無量七寶 於寶勝佛 遺法之中 以用布施 供養三寶 爾時為王 說法比丘 於今現在 阿佛是 時善集王 聽受法者 今則我身 釋迦文是 我於爾時 捨此大地 滿四天下 珍寶布施 得聞如是 金光明經 聞是經已 一稱善哉 以此善根 業因緣故 身得金色 百福莊嚴 常為無量 百千萬億 眾生等類 之所樂見 既得見已 無有厭足 過去九十 九億千劫 常得作於 轉輪聖王 亦於無量 百千劫中 常得王領 諸小國土 不可思議 劫中常作 釋提桓因 及淨梵王 復得值遇 十力世尊 其數無量 不可稱計 所得功德 無量無邊 皆由聞經 及稱善哉 如我所願 成就菩提 正法之身 我今已得 鬼神品第十三 佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養具供養過去未來現在諸佛世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應當必定至心。隨有是經流布之處。若城邑村落舍宅空處。正念不亂。至心聽是微妙經典。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言 若欲供養 一切諸佛 欲知三世 諸佛行處 應當往彼 城邑聚落 有是經處 至心聽受 是妙經典 不可思議 功德大海 無量無邊 能令一切 眾生解脫 度無量苦 諸有大海 是經甚深 初中後善 不可得說 譬喻為比 假使恒沙 大地微塵 大海諸水 一切諸山 如是等物 不得為喻 若入是經 即入法性 如深法性 安住其中 即於是典 金光明中 而得見我 釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫 生天人中 常受快樂 以能信解 聽是經故 如是無量 不可思議 功德福聚 悉已得之 隨所至處 若百由旬 滿中盛火 應從中過 若至聚落 阿蘭若處 到法會所 至心聽受 聽是經故 惡夢蠱道 五星諸宿 變異災禍 一切惡事 消滅無餘 於說法處 蓮華座上 說是經典 書寫讀誦 是說法者 若下法座 爾時大眾 猶見坐處 故有說者 或佛世尊 或見佛像 菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利 彌勒大士 及諸形像 見如是等 種種事已 尋復滅盡 如前無異 成就如是 諸功德已 而為諸佛 之所讚歎 威德相貌 無量無邊 有大名稱 能卻怨家 他方盜賊 能令退散 勇捍多力 能破強敵 惡夢惱心 無量惡業 如是惡事 皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他 名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏 一切怨敵 遠離諸惡 修習諸善 入陣得勝 心常歡喜 大梵天王 三十三天 護世四王 金剛密跡 鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼 及緊那羅 阿耨達龍 裟渴羅王 阿脩羅王 迦樓羅王 大辯天神 及功德天 如是上首 諸天神等 常當供養 是聽法者 生不思議 法塔之想 眾生見者 恭敬歡喜 諸天王等 亦各思惟 而相謂言 令是眾生 無量威德 皆悉成就 若能來至 是法會所 如是之人 成上善根 若有聽是 甚深經典 故嚴出往 法會之處 心生不可 思議正信 供養恭敬 無上法塔 如是大悲 利益眾生 即是無量 深法寶器 能入甚深 無上法性 由以淨心 聽是經典 如是之人 悉已供養 過去無量 百千諸佛 以是善根 無量因緣 應當聽受 是金光明 如是眾生 常為無量 諸天神王 之所愛護 大辯功德 護世四王 無量鬼神 及諸力士 晝夜精進 擁護四方 令無災禍 永離諸苦 釋提桓因 及日月天 閻摩羅王 風水諸神 違馱天神 及毘紐天 大辯天神 及自在天 火神等神 大力勇猛 常護世間 晝夜不離 大力鬼王 那羅延等 摩醯首羅 二十八部 諸鬼神等 散脂為首 百千鬼神 神足大力 擁護是等 令不怖畏 金剛密跡 大鬼神王 及其眷屬 五百徒黨 一切皆是 大菩薩等 亦悉擁護 聽是經者 摩尼跋陀 大鬼神王 富那跋陀 及金毘羅 阿羅婆帝 賓頭盧伽 黃頭大神 一一諸神 各有五百 眷屬鬼神 亦常擁護 聽是經者 質多斯那 阿脩羅王 及乾闥婆 那羅羅闍 祁那娑婆 摩尼乾陀 及尼揵陀 主雨大神 大飲食神 摩訶伽吒 金色髮神 半祁鬼神 及半[敲-高]羅 車缽羅婆 有大威德 婆那利神 曇摩跋羅 摩竭婆羅 針髮鬼神 繡利蜜多 勤那翅奢 摩訶婆那 及軍陀遮 劍摩舍帝 復有大神 奢羅蜜帝 醯摩跋陀 薩多琦梨 多醯波醯 阿伽跋羅 支羅摩伽 央掘摩羅 如是等神 皆有無量 神足大力 常勤擁護 聽受如是 微妙經者 阿耨達龍 娑伽羅王 目真鄰王 伊羅缽王 難陀龍王 跋難陀王 有如是等 百千龍王 以大神力 常來擁護 聽是經者 晝夜不離 波利羅[目*侯] 阿脩羅王 毘摩質多 及以[竺-二+戊]脂 睒摩利子 波訶梨子 佉羅鶱陀 及以揵陀 是等皆是 阿脩羅王 有大神力 常來擁護 聽是經者 晝夜不離 訶利帝南 鬼子母等 及五百神 常來擁護 聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀 利大鬼神 女等鳩羅 鳩羅檀提 噉人精氣 如是等神 皆有大力 常勤擁護 十方世界 受持經者 大辯天等 無量天女 功德天等 各與眷屬 地神堅牢 種植園林 果實大神 如是諸神 心生歡喜 悉來擁護 愛樂親近 是經典者 於諸眾生 增命色力 功德威貌 莊嚴倍常 五星諸宿 變異災怪 皆悉能滅 無有遺餘 夜臥惡夢 寤則憂悴 如是惡事 皆悉滅盡 地神大力 勢分甚深 是經力故 能變其味 如是大地 至金剛際 厚十六萬 八千由旬 其中氣味 無不遍有 悉令涌出 潤益眾生 是經力故 能令地味 悉出地上 厚百由旬 亦令諸天 大得精氣 充益身力 歡喜快樂 閻浮提內 所有諸神 心生歡喜 受樂無量 是經力故 諸天歡喜 百穀果實 皆悉滋茂 園苑叢林 其華開敷 香氣馝[香*分] 充溢彌滿 百草樹木 生長端直 其體柔軟 無有斜戾 閻浮提內 所有龍女 其數無量 不可思議 心生歡喜 踊躍無量 在在處處 莊嚴華池 於其池中 生種種華 優缽羅華 波頭摩華 拘物頭華 分陀利華 於自宮殿 除諸雲霧 令虛空中 無有塵翳 諸方清徹 淨潔明了 日王赫焰 放千光明 歡喜踊躍 照諸闇蔽 閻浮檀金 以為宮殿 止住其中 威德無量 日之天子 及以月天 聞是經故 精氣充實 是日天子 出閻浮提 心生歡喜 放於無量 光明明網 遍照諸方 即於出時 放大光網 開敷種種 諸池蓮華 閻浮提內 無量果實 隨時成熟 飽諸眾生 是時日月 所照殊勝 星宿正行 不失度數 風雨隨時 豐實熾盛 多饒財寶 無所乏少 是金光明 微妙經典 隨所流布 讀誦之處 其國土境 即得增益 如上所說 無量功德 授記品第十四 爾時如來。將欲為是信相菩薩及其二子銀相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有十千天子。威德熾王而為上首。俱從忉利來至佛所。頂禮佛足卻坐一面。爾時佛告信相菩薩。汝於來世。過無量無邊百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界。當成阿耨多羅三藐三菩提。 號金寶蓋山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。正法像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次補佛處。世界爾時轉名淨幢。 佛名閻浮檀金幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀光。復於是後次補佛處。世界名字如本不異。 佛號曰金光照如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是十千天子。聞三大士得受記[卄/別]。復聞如是金光明經。聞已歡喜生殷重心。 心無垢累如淨琉璃。清淨無礙猶如虛空。爾時如來。知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝等天子。於當來世。過阿僧祇百千萬億那由他劫。於是世界。當 成阿耨多羅三藐三菩提。同共一家一姓一名。 號曰青目優缽羅華香山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第出現於世凡一萬佛。爾時道場菩提樹神。名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。於忉利宮為聽法故故來集此。云何如來便與授記。世尊。我未曾聞。是諸天子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足頭目髓腦。所愛妻子財寶穀帛。金銀琉璃硨磲碼瑙。真珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飲食衣服臥具。病瘦醫藥象馬車乘。殿堂屋宅園林泉池奴婢僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資生供養之具。恭敬 供養過去無量百千萬億那由他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。 亦捨無量所重之物頭目髓腦所愛妻子財寶穀帛乃至僕使。次第修行。成就具足六波羅蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。然後方得受菩提記。世尊。是天子 等何因何緣。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法便得受記。惟願世尊。為我解說斷我疑網。爾時佛告樹神善女天。皆有因緣。有妙善根。以隨相修。何以故。以是天子於所住處捨五欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已。於是經中淨心殷重如說修行。復得聞此三大菩薩受於記[卄/別]。亦以過去本昔發心誓願因緣。是故我 今皆與受記。於未來世。當成阿耨多羅三藐三菩提。 除病品第十五 佛告道場菩提樹神。善女天。諦聽諦聽。善持憶念。我當為汝演說往昔誓願因緣。過去無量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於世。名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善女天。爾時是佛般涅槃後正法滅已。於像法中有王名曰天自在光王。修行正法如法治世。人民和順孝養父母。是王國中 有一長者名曰持水。善知醫方救諸病苦。方便巧知四大增損。善女天。爾時持水長者家中。後生一子名曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威德具足。受性聰敏善解諸論。種種技藝書疏算計無不通達。是時國內天降疫病。有無量百千諸眾生等。皆無免者。為諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水長者子。見是無量百千眾生受諸苦惱故。為是眾生生大悲心。作是思惟。如是無量百千眾生受諸苦惱。我父長者。雖善醫方能救諸苦方便巧知四太增損。年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸瘦顫掉。行來往反要因几杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。而是無量百千眾生。復遇重病無能救者。我今當至大醫父所諮問治病醫方祕法。諮稟知已。當至城邑聚落村舍治諸眾生種種重病。悉令得脫無量諸苦。時長者子思惟是已。即至父所頭面著地。為父作禮叉手卻住。以四大增損而問於父。即說偈言 云何當知 四大諸根 衰損代謝 而得諸病 云何當知 飲食時節 若食食已 身火不滅 云何當知 治風及熱 水過胏病 及以等分 何時動風 何時動熱 何時動水 以害眾生 時父長者 即以偈頌 解說醫方 而答其子 三月是夏 三月是秋 三月是冬 三月是春 是十二月 三三而說 從如是數 一歲四時 若二二說 足滿六時 三三本攝 二二現時 隨是時節 消息飲食 是能益身 醫方所說 隨時歲中 諸根四大 代謝增損 令身得病 有善醫師 隨順四時 三月將養 調和六大 隨病飲食 及以湯藥 多風病者 夏則發動 其熱病者 秋則發動 等分病者 冬則發動 其肺病者 春則增劇 有風病者 夏則應服 肥膩鹹酢 及以熱食 有熱病者 秋服冷甜 等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服 肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病 於食消時 則發熱病 食消已後 則發風病 如是四大 隨三時發 風病羸損 補以酥膩 熱病下藥 服訶梨勒 等病應服 三種妙藥 所謂甜辛 及以酥膩 肺病應服 隨能吐藥 若風熱病 肺病等分 違時而發 應當任師 籌量隨病 飲食湯藥 善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大增損。因是得了一切醫方。時長者子知醫方已。遍至國內城邑聚落。在在處處隨有眾生病苦者所。軟言慰喻作如是言。我是醫師我是醫師。善知方藥。今當為汝療治救濟悉令除愈。善女天。爾時眾生聞長者子軟言慰喻許為治病。心生歡喜踊躍無量。時有百千無量眾生。遇極重病。直聞是言。心歡喜故。種種所患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復有無量百千眾生。病苦深重難除差者。即共來至長者子所。時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。於其國內治諸眾生所有病苦悉得除差。 金光明經卷第三 流水長者子品第十六 佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長者子。有妻名曰水空龍藏。而 生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池中多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝名為流水。復有二緣名為流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子問樹神言。此魚頭 數為有幾所。樹神答言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是數已。倍復增益生大悲心 。善女天。時此空池為日所曝唯少水在。是十千魚將入死門。四向宛轉 見是長者心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰涼。作陰涼已復更推求是池中水本從何來。即出四向周遍求覓莫知水處。復更疾走遠至餘處。見一大河名曰水生。爾時復有諸餘惡人。為捕此魚故。於上流懸險之處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難補。計當修治經九十日。百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻住一面。合掌向王說其因緣。作如是言。我為大王國土人民治種種病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚為日所曝。今日困厄將死不久。惟願大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即敕大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象廄中隨意選取。利益眾生令得快樂。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水寫置池中。水遂彌滿還復如本。時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而行時長者子。復作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為飢火所惱。復欲從我求索飲食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。告其子言。汝取 一象最大力者。速至家中啟父長者。家中所有可食之物。乃至父母飲噉之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父說如上事。爾時二子。收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見其子還心生歡喜踊躍無量。從子邊取飲食之物散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝 如來名號即生天上。我今當為是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子作是思惟。 我今當入池水之中為是諸魚說深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。 南無過去寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是誓願。若有眾生。於十方界臨命終時聞我名者。當令是輩即命終已尋得上生三十三天。爾時流水復為是魚。解說如是甚深妙法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。善女天。爾時流水長者子及其二子。說是法已即共還家。是長者子復於後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。既命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業因緣。得生於此忉利天中。復相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於魚身。流水長者子。與我等水及以飲食。復為我等解說甚深十二因緣。并稱寶勝如來名號。 以是因緣令我等輩得生此天是故我等今當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脅邊。復以十千置左脅邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至于膝。作種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天子。於上空中飛騰遊行。於天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤池所復雨天 華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何緣。示現如是淨妙瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸天於流水長者子家。雨四十千真珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告臣。卿可往至彼長者家善言誘喻喚令使來。大臣受敕即至其家。宣王教令喚是長者。是時長者尋至王所。王問長者。何緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾時流水。尋遣其子至彼池所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已。向於彼池既至池已。見其池中多有摩訶曼陀羅華。積聚成[卄/積]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是事已。復至王所作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜。爾時世尊。告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。長子水空。今羅[目*侯]羅是。次子水藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時樹神現半身者。今汝身是 捨身品第十七 讚佛品第十八爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。捐捨身命肉血骨髓。惟願世尊。少說往昔苦行因緣。為利眾生受諸快樂。爾時世尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。於大講堂眾會之中。有七寶塔從地涌出。眾寶羅網彌覆其上。爾時大眾見是事已生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白佛言。世尊。如來世雄出現於世。常為一切之所恭敬。於諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者。乃是無量六波羅蜜功德所熏。爾時阿難。聞佛教敕即往塔所。禮拜供養開其塔戶。見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士真身舍利。爾時阿難即舉寶函。還至佛所持以上佛。爾時佛告一切大眾。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難可得最上福田。爾時大 眾聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時世尊。欲為大眾斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國土無 有怨敵。時有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩埵。是三王子。於諸園林遊戲觀看。次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。於是林中將無衰損。第二王子復作是言。我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。第三王子復作是言。我於今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙所讚。是處閑靜能令行人安隱受樂。時諸王子說是語已。轉復前行見有一虎。適產七日而有七子。圍繞周匝飢餓窮悴。身體 羸瘦命將欲絕第一王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎產來七日。七子圍繞不得求食。若為飢逼必還噉子。第三王子言。此虎經常所食何物。第一王子言。此虎唯 食新熱肉血。第三王子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎飢餓身體羸瘦。窮困頓乏餘命無幾。不容餘處為其求食。設餘求者命必不濟。誰能為此不惜身命。第一王子言。一切難捨不過己身。第二王子言。我等今者以貪惜故。於此身命不能放捨。智慧薄少故於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心為眾生者。捨此身命不足為難。時諸王子心大愁憂。久住視之目未曾捨。作是觀已尋便離去。爾時第三王子。作是念言。我今捨身時已到矣。何以故。我從昔來多棄是身都無所為。亦常愛護處之屋宅。又復供給衣服飲食臥具醫藥象馬車乘。隨時將養令無所乏。而不知恩反生怨害。然復不免無常敗壞。復次是身不堅無所利益。可惡如賊猶若行廁。我於今日。當使此身作無上業。於生死海中作大橋梁。復次若捨此身。即捨無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅如水上沫。是身不淨多諸蟲戶。是身可惡[卄/肋]纏血塗。皮骨髓腦共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應當捨離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無常變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智慧功德。具足成就微妙法身。百福莊嚴諸佛所讚。證成如是無上法身。與諸眾生無量法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖 懅。或恐固遮為作留難。即便語言。兄等今者可與眷屬還其所止。爾時王子摩訶薩埵。還至虎所脫身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今為利諸眾生故。證於最勝無上道 故。大悲不動捨難捨故。為求菩提智所讚故。 欲度三有諸眾生故欲滅生死怖畏熱惱故。是時王子作是誓已。即自放身臥餓虎前。是時王子以大悲力故虎無能為。王子復作如是念言。虎今羸瘦身無勢力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以乾竹刺頸出血。於高山上投身虎前。是時大地六種震動。日無精光如羅[目*侯]羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時虛空中有諸餘天。見是事已心生歡喜歎未曾有。讚言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。為眾生故能捨難捨。於諸學人第一勇健。汝已為得諸佛所讚。常樂住處不久當證無惱無熱清涼涅槃。是虎爾時見血流出污王子身。即便舐血噉食其肉唯留餘骨。爾時第一王子見地大動。為第二王子而說偈言 震動大地 及以大海 日無精光 如有覆蔽 於上虛空 雨諸華香 必是我弟 捨所愛身 第二王子復說偈言 彼虎產來 已經七日 七子圍繞 窮無飲食 氣力羸損 命不云遠 小弟大悲 知其窮悴 懼不堪忍 還食其子 恐定捨身 以救彼命 時二王子心大愁怖。涕泣悲歎容貌憔悴。復共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨髮爪布散狼藉。流血處處遍污其地。見已悶絕不自勝持。投身骨上良久乃蘇。即起舉首號天而哭。我弟幼稚才能過人。特為父母之所愛念。奄忽捨身以飼餓虎。我今還宮。父母說問當云何答。我寧在此併命一處。不忍見是骸骨髮爪。何心捨離還見父母妻子眷屬朋友知識。時二王子悲號懊惱漸捨而去。時小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今者我天為何所在。爾時王妃於睡眠中。夢乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一為鷹食。爾時王妃。大地動時即便驚寤。心生愁怖而說偈言 今日何故 大地大水 一切皆動 物不安所 日無精光 如有覆蔽 我心憂苦 目睫[目*閏]動 如我今者 所見瑞相 必有災異 不祥苦惱 於是王妃說是偈已。時有青衣在外已聞王子消息。心驚惶怖尋即入內。啟白王妃作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目至大王所。我於向者傳聞外人。失我最小所愛之子。大王聞已而復悶絕。悲哽苦惱抆淚而言。如何今日失我心中所愛重者。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言 我於往昔 無量劫中 捨所重身 以求菩提 若為國王 及作王子 常捨難捨 以求菩提 我念宿命 有大國王 其王名曰 摩訶羅陀 是王有子 能大布施 其子名曰 摩訶薩埵 復有二兄 長者名曰 大波那羅 次名大天 三人同遊 至一空山 見新產虎 飢窮無食 時勝大士 生大悲心 我今當捨 所重之身 此虎或為 飢餓所逼 儻能還食 自所生子 即上高山 自投虎前 為令虎子 得全性命 是時大地 及諸大山 皆悉震動 驚諸蟲獸 虎狼師子 四散馳走 世間皆闇 無有光明 是時二兄 故在竹林 心懷憂惱 愁苦涕泣 漸漸推求 遂至虎所 見虎虎子 血污其口 又見骸骨 髮毛爪齒 處處迸血 狼藉在地 時二王子 見是事已 心更悶絕 自躄於地 以灰塵土 自塗坌身 忘失正念 生狂癡心 所將侍從 睹見是事 亦生悲慟 失聲號哭 互以冷水 共相噴灑 然後蘇息 而復得起 是時王子 當捨身時 正值後宮 妃后婇女 眷屬五百 共相娛樂 王妃是時 兩乳汁出 一切肢節 痛如針刺 心生愁惱 似喪愛子 於是王妃 疾至王所 其聲微細 悲泣而言 大王今當 諦聽諦聽 憂愁盛火 今來燒我 我今二乳 俱時汁出 身體苦切 如被針刺 我見如是 不祥瑞相 恐更不復 見所愛子 今以身命 奉上大王 願速遣人 求覓我子 夢三鴿雛 在我懷抱 其最小者 可適我心 有鷹飛來 奪我而去 夢是事已 即生憂惱 我今愁怖 恐命不濟 願速遣人 推求我子 是時王妃 說是語已 即時悶絕 而復躄地 王聞是語 復生憂惱 以不得見 所愛子故 其王大臣 及諸眷屬 悉皆聚集 在王左右 哀哭悲號 聲動天地 爾時城內 所有人民 聞是聲已 驚愕而出 各相謂言 今是王子 為活來耶 為已死亡 如是大士 常出軟語 為眾所愛 今難可見 已有諸人 入林推求 不久自當 得定消息 諸人爾時 慞惶如是 而復悲號 哀動神祇 爾時大王 即從座起 以水灑妃 良久乃蘇 還得正念 微聲問王 我子今者 為死活耶 爾時王妃 念其子故 倍復懊惱 心無暫捨 可惜我子 形色端正 如何一旦 捨我終亡 云何我身 不先薨沒 而見如是 諸苦煩事 善子妙色 猶淨蓮華 誰壞汝身 使令分離 將非是我 昔日怨讎 挾本業緣 而殺汝耶 我子面目 淨如滿月 不圖一旦 遇斯禍對 寧使我身 破碎如塵 不令我子 喪失身命 我所見夢 已為得報 直我無情 能堪是苦 如我所夢 牙齒墮落 二乳一時 汁自流出 必定是我 失所愛子 夢三鴿雛 鷹奪一去 三子之中 必定失一 爾時大王 即告其妃 我今當遣 大臣使者 周遍東西 推求覓子 汝今且可 莫大憂愁 大王如是 慰喻妃已 即便嚴駕 出其宮殿 心生愁惱 憂苦所切 雖在大眾 顏貌憔悴 即出其城 覓所愛子 爾時亦有 無量諸人 哀號動地 尋從王後 是時大王 既出城已 四向顧望 求覓其子 煩惋心亂 靡知所在 最後遙見 有一信來 頭蒙塵土 血污其衣 灰糞塗身 悲號而至 爾時大王 摩訶羅陀 見是使已 倍生懊惱 舉首號叫 仰天而哭 先所遣臣 尋復來至 既至王所 作如是言 願王莫愁 諸子猶在 不久當至 令王得見 須臾之頃 復有臣來 見王愁苦 顏貌憔悴 身所著衣 垢膩塵污 大王當知 一子已終 二子雖存 哀悴無賴 第三王子 見虎新產 飢窮七日 恐還食子 見是虎已 深生悲心 發大誓願 當度眾生 於未來世 證成菩提 即上高處 投身虎前 虎飢所逼 便起噉食 一切血肉 已為都盡 唯有骸骨 狼藉在地 是時大王 聞臣語已 轉復悶絕 失念躄地 憂愁盛火 熾然其身 諸臣眷屬 亦復如是 以水灑王 良久乃蘇 復起舉首 號天而哭 復有臣來 而白王言 向於林中 見二王子 愁憂苦毒 悲號涕泣 迷悶失志 自投於地 臣即求水 灑其身上 良久之頃 及還蘇息 望見四方 大火熾然 扶持暫起 尋復躄地 舉首悲哀 號天而哭 乍復讚歎 其弟功德 是時大王 以離愛子 其心迷悶 氣力惙然 憂惱涕泣 並復思惟 是最小者 我所愛重 無常大鬼 奄便吞食 其餘二子 今雖存在 而為憂火 之所焚燒 或能為是 喪失命根 我宜速往 至彼林中 迎載諸子 急還宮殿 其母在後 憂苦逼切 心肝分裂 或能失命 若見二子 慰喻其心 可使終保 餘年壽命 爾時大王 駕乘名象 與諸侍從 欲至彼林 即於中路 見其二子 號天扣地 稱弟名字 時王即前 抱持二子 悲號涕泣 隨路還宮 速令二子 覲見其母 佛告樹神 汝今當知 爾時王子 摩訶薩埵 捨身飼虎 今我身是 爾時大王 摩訶羅陀 於今父王 輸頭檀是 爾時王妃 今摩耶是 第一王子 今彌勒是 第二王子 今調達是 爾時虎者 今瞿夷是 時虎七子 今五比丘 及舍利弗 目犍連是 爾時大王 摩訶羅陀 及其妃后 悲號涕泣 悉皆脫身 御服瓔珞 與諸大眾 往竹林中 收其舍利 即於此處 起七寶塔 是時王子 摩訶薩埵 臨捨命時 作是誓願 願我舍利 於未來世 過算數劫 常為眾生 而作佛事 說是經時。無量阿僧祇諸天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因緣。爾時佛神力故。是七寶塔即沒不現。 爾時無量百千萬億諸菩薩眾。從此世界至金寶蓋山王如來國土。到彼土已五體投地。為佛作禮卻住一面。合掌向佛異口同音。而讚歎曰 如來之身 金色微妙 其明照耀 如金山王 身淨柔軟 如金蓮華 無量妙相 以自莊嚴 隨形之好 光飾其體 淨絜無比 如紫金山 圓足無垢 如淨滿月 其音清徹 妙如梵聲 師子吼聲 大雷震聲 六種清淨 微妙音聲 迦陵頻伽 孔雀之聲 清淨無垢 威德具足 百福相好 莊嚴其身 光明遠照 無有齊限 智慧寂滅 無諸愛習 世尊成就 無量功德 譬如大海 須彌寶山 為諸眾生 生憐愍心 於未來世 能與快樂 如來所說 第一深義 能令眾生 寂滅安隱 能與眾生 無量快樂 能演無上 甘露妙法 能開無上 甘露法門 能入一切 無患窟宅 能令眾生 悉得解脫 度於三有 無量苦海 安住正道 無諸憂苦 如來世尊 功德智慧 大慈悲力 精進方便 如是無量 不可稱計 我等今者 不能說有 諸天世人 於無量劫 盡思度量 不能得知 如來所有 功德智慧 無量大海 一滴少分 我今略讚 如來功德 百千億分 不能宣一 若我功德 得聚集者 迴與眾生 證無上道 爾時信相菩薩。即於此會從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說讚言 世尊百福 相好微妙 功德千數 莊嚴其身 色淨遠照 視之無厭 如日千光 彌滿虛空 光明熾盛 無量無邊 猶如無數 珍寶大聚 其明五色 青紅赤白 琉璃頗梨 如融真金 光明赫奕 通徹諸山 悉能遠照 無量佛土 能滅眾生 無量苦惱 又與眾生 上妙快樂 諸根清淨 微妙第一 眾生見者 無有厭足 髮紺柔軟 猶孔雀項 如諸蜂王 集在蓮華 清淨大悲 功德莊嚴 無量三昧 及以大慈 如是功德 悉以聚集 相好妙色 嚴飾其身 種種功德 助成菩提 如來悉能 調伏眾生 令心柔軟 受諸快樂 種種深妙 功德莊嚴 亦為十方 諸佛所讚 其光遠照 遍於諸方 猶如日月 充滿虛空 功德成就 如須彌山 在在示現 於諸世界 齒白齊密 猶如珂雪 其德如日 處空明顯 眉間毫相 右旋宛轉 光 |
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