🐯 最新師尊週六同修報導 ──

🐯 行者如何選擇本尊?

🐯 道家主張「抱元守一」，要守住精、氣、神！

🐯 什麼是入不二法門？

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2024年9月28日（星期六）西雅圖雷藏寺聖尊蓮生活佛同修阿彌陀佛本尊法，並講授《維摩詰經》。

師尊的三個本尊：阿彌陀佛是「本地本尊」，瑤池金母是「教化本尊」，地藏王菩薩是「大願本尊」──也就是願力相同的本尊。

一般人選擇一個本尊就可以了，本尊就是你的本地，也就是跟你最有緣將來修行所要到的地方。選擇本尊以自己最喜歡最投緣的就可以了，不一定要師父選。比如你跟阿彌陀佛有緣，你就會喜歡祂。阿彌陀佛所渡化的眾生最多。

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「你問師尊答」：

問題：
1) 能否能請焦面鬼王作主將市面上的紙金送至逝者手中？

2) 紋身是否會阻礙氣脈流通?

師尊答：
1) 一般普渡都以焦面鬼王做主尊，祂頂上是觀世音菩薩，而焦面鬼王就是觀世音菩薩的化身，所以當然可以做主。

2) 道家把氣、脈、明點稱為精、氣、神。「黃帝內經」跟「黃帝外經」這兩本書都在講氣、脈、明點。養生主要談氣、脈、明點跟身體，不要把身體勞動的太過份，會很容易衰老，氣、脈、明點是在身體裡面。

密教把中脈、左脈及右脈視為無形的，而道家認為中脈、左脈及右脈是有形的，是沿著身體後面的脊椎循環至前面成為一個圓形。

密教講身體有七輪，而主要的脈有三條。道家主要講「抱元守一」：氣不能洩掉，精不要虛耗，神不要亂消耗，也就是眼睛不要亂看不好的東西，耳朵也不要亂聽不好的東西。道家談魂魄：魂是屬於陽，魄是屬於陰。「抱元」就是腦筋不要亂想。

紋身是在身體表面所以不會阻礙氣脈流通。氣要保存在身體裡面、不要散氣，神不要失去，精不要耗費永遠守在身體裡，你就能夠養生。

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修行人一切都要自然、隨順、隨緣、非暴力等。使用暴力就是犯戒，做強盜小偷就是犯了非常嚴重的戒律。

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《維摩詰經》原文：

如是諸菩薩各各說已。問文殊師利。何等是菩薩入不二法門文殊師利曰。如我意者。於一切法無言無說。無示無識離諸問答是為入不二法門。於是文殊師利。問維摩詰。我等各自說已。仁者當說。何等是菩薩入不二法門。時維摩詰默然無言文殊師利歎曰。善哉善哉。乃至無有文字語言。是真入不二法門。說是入不二法門品時。於此眾中五千菩薩。皆入不二法門得無生法忍。

師尊講解：

什麼是入不二法門？文殊師利菩薩答，只要是有說的，不管是說有還是說空，都是有破，你說有就有破的方法，你說空就偏向於空，同樣都是一種執著。真正的不二法門是不用講的，不用什麼指示也離開自己本身的想法，只要有問答的就是二法，沒有問答的就是不二法門。

譬如虛空有跟我們講什麼嗎？孔子講：「天何言哉。」意思是天不用說話，但春夏秋冬照樣轉，萬物就生長，這個就是法爾本然，這也就是文殊師利菩薩以上所述的意思。

文殊師利菩薩反問維摩詰什麼是菩薩入不二法門? 此時維摩詰居士什麼都不講。昔日達摩祖師上法座拍下桌子就下法座，這也是不二法門。所以當時釋迦摩尼佛領悟到佛法後也不想說法就要入涅槃。其實是可以講但也不必講，不必講是真空講了就是妙有。

所以《道德經》開始的幾句話 ：「道可道非常道」──意思是道可以講但不是一般的說法；「名可名非常名」──可以給他一個名字，但不是一般的名字。

文殊師利菩薩讚嘆維摩詰什麼都不講，因為沒有文字、沒有語言才是真正的入不二法門。五千菩薩聽後都進入不二法門，而且証得了無生法忍，就是菩薩第八地也是不退轉地。

人是實有但也是夢幻，這就是不二法門。因果是有的，而且所有的緣起都是有的。真空是沒有的，但在沒有裡面有緣起，這個就是真空妙有。

地球也是幻化，在成、住、壞、空裡，也有因緣，人也是有因緣才存在，世上萬物都是如此，這個就是不二法門。

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