🐯最新師尊週六開示--

🐯在「諸天的階梯」一書，師尊有引用莊子「無何有」的描述。未達究竟的無何有天與般若心經的究竟境界，有何不同？

🐯如果光會講天語，但是未達到修行本份，自己也會退步的。所以，會天語與不會天語都是一樣的。

🐯弟子即使看不到師尊法身，師尊法身仍然在！超渡法會，不管是否看到靈界，其實祖先都有來！弟子不管是否得到感應，是否看到師佛法身，師尊一律平等加持。

影片精華請看
https://youtu.be/fc1b7oKHvKk?si=w-ogJA-hEcXGvorQ

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2024年9月14日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於西雅圖雷藏寺主持「大白蓮花童子本尊法」同修，並開講《維摩詰經》。

在世界多地飽受熾熱之苦，西雅圖在師佛的慈悲加持下，整個夏季卻是清涼消暑。

弟子問：「在盧勝彥文集191《諸天的階梯》/無何有的家鄉中師尊引用莊子對無所有處天的描述，無無明無行無事無名色無六入無處無受無愛無取無有無生無老死，這是本然存在的無為法，請問未達究竟處的無所有處天，與已達究竟的般若心經之間主要的差異是什麼？」

師尊答：「什麼是究竟？什麼是未達究竟？我們都是無所有因為沒有人可以得到什麼？肉眼所見是名跟利，天眼所見的是輪迴，法眼所見的是因果，慧眼所見的是空幻，佛眼所見的是慈悲，這些是弘一大師所講的。名利布施忍辱精進持戒都是有，佛法講的是真空，我們從出生到死一生都沒有得到什麼，死的時候什麼都帶不走，這是無何有，無所有處天。慈悲雖然是有但他卻是妙有。修行就是要守自己的本分，要有慈悲心及布施像菩薩一樣。真空就是妙有，妙有就是真空。」

師尊說如果光會講天語，但是未達到修行本份，自己也會退步的。所以，會天語與不會天語都是一樣的。弟子即使看不到師尊法身，師尊法身仍然在！超渡法會，不管是否看到靈界，其實祖先都有來！弟子不管是否得到感應，是否看到師佛法身，師尊一律平等加持。

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《維摩詰所說經》入不二法門品第九

原文：
月上菩薩曰。闇與明為二。無闇無明則無有二。所以者何。如入滅受想定無闇無明一切法相亦復如是。於其中平等入者。是為入不二法門。

略釋：
月上菩薩就是指祂的智慧就像月亮一樣的圓滿。明跟暗其實是因果，無明何來暗，無暗何來明。其實是一個，向陽則明，背陽則暗。明即是暗，暗即是明，不取明不取暗即是不二法門。同一個房間開燈就光亮，關燈則黑暗，兩則同在一個房間不是二沒有分別。所有的法也都是如此。如果進入滅受想定，則無明無暗。行者最要的是要守自己的本份，行慈悲喜捨。

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