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有人跟師尊說：「既然什麼都是無所得，那不是很消極嗎？那這樣，我還做什麼呢？什麼都不要做了，法也不修了、護摩也不修了，什麼事業也不要做，反正無所得嘛！為什麼要做呢？這個做法是消極的。」

事實上，無所得是讓你更積極，因為只有「無所得」，才能夠平息你的貪、愛、無明和不正見這四個最大的障礙；因為無所得故，所以你能夠把貪、愛、無明和不正見全部消除掉，這樣子，才能夠成就你。

佛陀教我們無所得並非什麼都不做了，而是「無為而為、無所不為」。

什麼叫「無為」？無為就是不是為什麼而做，「無為而為」就是說你不因為什麼緣故而去做，但是你要精進做。

更積極的來講，你以為「無所得」三個字是指什麼都不用做，因為什麼都得不到的嘛！非常的消極，不是這樣的。

行者要以這三個字來降伏自己所有的貪、愛、無明和不正見，真正達到理念上的「無所得」，不是那麼簡單的事情。

就算你知道無所得，但是你的貪還是沒有去掉，你的愛還是沒有去掉，你的無明還是沒有去掉，你的不正見還是沒有去掉，你要去把它實踐。你要達到自己理上的開悟跟實際上的開悟兩相符合，必須要非常精進的去實踐，而且很認真的去修行，才能夠真正無所得。所以「無所得」是很積極的一種作為。

你是一個菩薩，就要行六度：布施、忍辱、精進、智慧（般若）、禪定和持戒。菩薩要行六度，就必須要很精進的實行六度，而且是不為什麼而做；只因為你已經悟道，要符合這個道，就非常的精進了，那怎麼算是消極呢？那是非常的積極。你沒有非常精進的心，如何能夠達到布施、如何達到持戒、達到忍辱、達到智慧、達到禪定，那是不可能的！

六度萬行的這些法，都是菩薩要去做的，菩薩在做這些事情的時候，一定要有一種很認真、很狂熱、很精進的心去做。不只是度自己成為菩薩，還要度所有的眾生成為菩薩，怎麼可以完全消極無所做為呢？

所謂的「無為而為」，就是我不為什麼而做，我不是為什麼福報而做，我沒有特殊目的而做，但是我很精進的做。
 
(本文摘自蓮生活佛開示《活佛之歌》 ，請看【真佛般若藏】
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