圖‧文/ MYKEY

教育部推出的電子辭典「成語典」，將廿六部電影片名及童話故事篇名納入成語選彙，引發爭議。教育部長杜正勝昨天在出席全國教育局局長會議時，也為「三隻小豬」爭議緩頰，指成語不一定都是四個字的，並意旨表示只要大眾普遍知悉，有典故，能夠活用不拘體裁字數，都可以是選入教育部「成語典」的典藏例句。

約定成俗，成語的概括性定義，是一種習用語，一般是由四個音節構成的特殊詞組，其實際內涵往往是隱寓的比喻義或引申義，有固定的表現形式；它多是由歷史故事概括出來，後人把這些歷史故事凝煉為成語，用來表示某種含義。而成語的來源主要有四方面：歷史故事、古代寓言故事、古代詩文和俗語或口語。因其具備漢語的形象性、生動性和概括性等特點，表現力特強，所以深為漢民族諳用與喜愛。語言會隨時間演變，成語亦然，是歷代不斷增加的，但一旦被稱為成語，尤其是教育部如果編成「成語典」加以收錄，就等於確立這些詞語非學不可的地位（一綱多本教育政策下，教育部編選的補充輔助教材皆是書商採樣羅織的編訂指南），就意味著一般人必須懂，也必須學習使用。

誠所謂官大學問大，在地域語言學的泛灰色地帶，顛覆傳統的即興政策，無有阻卻，畢竟成語的定義具有約定俗成特性，尚無規制，成語定義在杜部長的「顛覆史觀」（地圖倒放）中，當然也是可茲顛覆與炒作的題裁。姑不論教育部杜部長任內還要顛覆多少俗成產物，只是台灣短期（杜部長任內）以來所摧毀的國學根基文化，所造就出的是不忍卒賭的火星文學與低劣的語文品質，淚眼遺跡，斑斑可考。

杜部長以獨有的「顛覆史觀」，從「罄竹難書」到「三隻小豬」，處心積慮的進行著「中國語文造反運動」，將「中國成語」引入「外來典」摘錄入「成語彙」之舉措，大部份媒體學者雖斥其不倫不類，牽強附會，有「司馬昭之心」、「掛羊頭賣狗肉」之譏。但是在這裡，筆者卻要大力頌揚杜部長以大無畏精神，不遺餘力所進行之台灣國語文學啟萌運動。

既要顛覆中國國語文學，台灣國語文學必須在杜部長任內更深根貼近本土，故不能只搏引「外來典輯」來「立心」，更需從「本土經典典故」選輯來「立命」，諸如「梅毒外交」、「鼻屎軟趴」這種的出類拔萃、口無遮攔的成語，才是膾炙人口，一時之選的台灣經典成語呀。

  

三隻小豬、四菜一湯

【聯合報／嚴果維／教（台北市)】 2007.01.23 02:30 am

接送小朋友上下學的路上，他們喜歡玩成語接龍的遊戲：「一介獨夫」、「兩人世界」、「三心二意」、「四面楚歌」… 現在他們都是大學生了，昨天在車上又玩起童年的遊戲：「一師二秘」、「兩顆子彈」、「三隻小豬」、「四菜一湯」…「七個小矮人」。 他們笑成一團，我說：「三個小豬」、「七個小矮人」也算啊？ 「當然嘍！教育部的網站上有啊！他們蒐羅完備，罄竹難書。」 「我們還有一個同學做了打油詩：『一個學者辦教育，三隻小豬變成語，九五暫綱九八改，五年花他五千億。』」 年輕人玩笑間，有微言大義，也有教育部漏列的成語，提供給部長大人參考嘍！ 【2007/01/23 聯合報】 三隻小豬有何不可？東方不敗為何不行？ 【聯合報／鍾邦友／教（高雄市)】 2007.01.23 02:30 am   教育部將「三隻小豬」、「木偶奇遇記」、「飛越杜鵑窩」等著名童話故事及電影納入電子成語典當中，此舉引發學界口誅筆伐，教育部則趕忙撤網，以符應外界壓力。筆者認為其實並無不可，只是須再廣徵意見，並加篩選。 成語出自過去的名著典籍，一般較無爭議，但時下流行用語或大眾媒體素材，卻未必難登大雅之堂，如「七年之癢」或「楚門世界」；而外國童話的引借，畫虎也不一定類犬，如「殺雞取卵」；但是直接書名人名照錄，則不免聱牙難懂，如「賣牛奶的女孩」或「奧塞羅」。此外，編輯的學者也似乎過份崇洋媚外，通篇「電影與小說類」的參考語料中，除「羅生門」出自日本以外，清一色是歐美作品，令人不禁要問，「東方不敗」、「史艷文」、「一代女皇」，甚至古典的「釵頭鳳」、「紅樓夢」、「三國演義」難道就不入流了嗎？ 教育部的觀點多元值得肯定，但如果再加上各界多元觀點的檢視，或許便能減少爭議。倘若遭遇「異」見挑戰，即全盤否定編輯專家的辛苦，絲毫不能「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」，那也實在太沒有為官的擔當了！ 【2007/01/23 聯合報】 杜正勝：用成語是教育失敗 【聯合報／記者薛荷玉／台北報導】 2007.01.25 04:10 am   繼「三隻小豬」算不算成語引發爭議後，教育部長杜正勝昨天再度語出驚人，公開反對使用成語及典故，「成語這個東西會讓人思想懶惰、頭腦昏鈍、一知半解，」他並直言，「用成語是國文教育的失敗。」 教育部長杜正勝昨天下午在部務會報中，對部內官員公開闡明他對成語的看法，「我是胡適的信徒，胡適文存中的八不主義，其中一個就是不用典、不用成語。」他說，「如果我是學務單位，就不會公布成語典。」 杜正勝進一步說明反對成語的原因，「成語只存在過去的情境，脫離這個情境後，就只能一知半解，這也許是二千年前的情境、五百年前的情境，與現在的生活沒有關係，與你要表達的感情沒有關係，如果有關係也是很淡薄。」 杜正勝說，如果一定要用典，也要避免採用冷僻的典故，要用大家都很熟悉，對意涵很清楚的典故，「如果大家不熟，用典就沒有意義。」 他並再舉「成語典」中的「國王的新衣」來說明，「如果我說你不要再穿國王的新衣了，大家都了解，但如果回到一百年前，當時的小朋友就聽不懂。」 杜正勝說，對典故背景熟與不熟，不同的世代都不一樣，一百年前的啟蒙入門書「幼學瓊林」，裡面一大堆歷史故事，現在小朋友都不讀了，反而安徒生童話、格林童話，這才是他熟悉的。 教育部將「三隻小豬」、「楚門的世界」、「奧賽羅」收入「成語典」附錄「專題成語」引發的爭議，本來已改稱「參考語錄」、並取消連結後逐漸平息，但杜正勝卻親自上火線，用三隻小豬來造句，又將爭議升高。 有許多網友就在討論區中打趣地編了「第四隻小豬」的故事，還暱稱杜正勝為「杜小豬」；還有人說，「杜正勝」也可以當成語，意指「不太會做事的官員」。 「杜」語錄 枯藤老樹 93年12月 指像「枯藤老樹昏鴉、古道西風瘦馬」等古詞，文章雖美，但跟台灣卻沒什麼關係。 典型苑在 95年2月 致贈已故教授沈謙輓聯，題詞「典型苑在」，為「典型宛在」之誤。 罄竹難書 95年5月 陳水扁總統以成語「罄竹難書」來形容義工奉獻，被立委質疑，杜正勝為其解釋，說「罄竹難書」原意為「用進竹子都寫不完」，不一定是負面用詞。 三隻小豬 96年1月 為教育部「成語典」納入三隻小豬解釋，指該童話很發人深省，說「如果看到小朋友寫作業太草率，我就可以對他說，你不要像三隻小豬的老大，這就是運用成語。」 國王的新衣 96年1月 為教育部「成語典」再提出解釋，指成語應使用大家熟悉的典故，「如果我說你不要再穿國王的新衣，大家都了解。」 【2007/01/25 聯合報】 不用成語…部長果真「頭腦混沌」 【聯合報／李素真／國文老師、搶救國文教育聯盟執行秘書（台北市）】 2007.01.25 02:28 am   聽到教育部長說，不贊成使用成語，因為它會使人「思想懶惰、頭腦混沌、一知半解」，我「張口結舌」心慌意亂，深怕天下學子無所適從，老師你教一套，部長說一套。 懇請部長大人，不要「從心所欲」「望文生義」「強作解人」好嗎？請不要老以胡適為例，「斷章取義」「瞞天過海」，誤導眾生好嗎？「風行草偃」「上行下效」，尤其您是「教育部長」呢，請不要「倒行逆施」好嗎？ 余光中先生（總召集人）、張光正校長（召集人）、張曉風老師（副召集人）…我們「搶救國文教育聯盟」「力挽狂瀾」，搶救國文教育，您卻「信口開河」，在推翻國文、否定古文、文化教材、成語經典教育，既不顧眾議眾憂，不肯停止九五國文暫綱，又「顧左右而言其他」，拖延至今仍未開動審慎修訂九八課綱。怎不教人「憂心忡忡」，「五內如焚」？「工欲善其事，必先利其器」，請不要做出「親者痛，仇者快」的事啊！請部長「從善如流」好嗎？請部長不要「愛尺寸，而忘千里」好嗎？ 看到國家、教育「今非昔比」「心亂如麻」，我非「臧否人物」。而我斗膽冒犯，因深知您不會以「斗筲之人」自居，您不會「借刀殺人」。您會「與人為善」，不是嗎？ 在此且「以子之矛，攻子之盾」。部長若言此，為何要花大錢去重做這成語網站？九十四年四月正式推出網路版及光碟版的成語典。尤其，部長既為網路版成語典作序曰：「在漢語的歷史中，成語一直以其優美的姿態獨具特色。它不但具涵了先民的語言智慧，更是讓漢語顯得有深度的重要成分。」何以今日又說成語讓人「思想懶惰、頭腦混沌、一知半解」？ 知道本文中包含幾個成語嗎？知道文中成語各出自何處嗎？請看成語典。若我不用成語，我這篇文章很白話，會變成怎樣呢？ 【2007/01/25 聯合報】