台灣的選舉馬上要進入緊鑼密鼓的階段，今天想來踏雷區，談談台灣人的「中國結」。並非湊熱鬧，而是覺得事關緊要，不想家鄉的藍綠父老再繼續内耗下去，因爲我們實在沒有太多内耗的本錢了。

台灣人的中國情結是蠻錯綜複雜的，台灣文化基本上是建立在漢文化的基礎上，大部分的台灣人也都是漢族移民的後裔。台灣人對中國有一份特別的情感，有一份特別的關懷，那是不足爲奇的。

另一方面，台灣與中國在過去的一百一十多年，只有二次大戰結束到國民政府從大陸撤退的的那短短四年，算是同一個國家。在這種長期分離的情況下，台灣人不只創造了經濟成長的奇跡，也發展了自己特殊的海洋文化。在國外長住，不管是外省人或是台灣人，都會感受到自己與「大陸人」的不同。藍營的說：「我們跟大陸人不一樣。」綠營的也說：「我們跟中國人不一樣。」

「不一樣」的事實是藍綠的共同體認，但是兩方面因爲用詞（「大陸人」與「中國人」）不一樣，藍的罵綠的台獨，綠的罵藍的台奸。兩個陣營的人不會因爲有共同的體認而敵愾同仇，反而爲了用詞的不一而大打出手，這就是内耗。

在台灣想要引起混戰，最好的方法就是問一個問題：「台灣是不是中國的一部分？」

有人認爲這個問題代表了藍綠陣營基本意識上的不同。可是如果仔細分析，這個問題其實蠻「有問題」。這話怎麼說，因爲藍營的人問這問題時，心裡想的是「台灣從來不都是中國的一部分？」，怎麼可以獨立？綠營的人問這問題時，心裡想的是「台灣幾時曾是中國的一部分？」，怎麼可以統一？

國民政府時代，教育最「成功」的地方，就是給台灣學生灌輸了一套中國主義的歷史觀，這個歷史觀有兩個部分，一個是中國是世界的中心、中國人最優秀；另一個是中國的疆域從古到今一直是一片秋海棠、台灣當然是海棠的一部分。

可是稍稍有歷史觀的人都會同意，歷史上沒有一成不變的事，如果不相信，去看看歐洲這兩千年的歷史，國家疆域、民族遷徙，不知變化了多少次。看看亞洲的歷史，也是差不多。

中國的疆域並不是一直像一片葉子，「秋海棠」不過是清帝國初葉擴張的領土，後來由中華民國及中華人民共和國繼承了大部分。在此之前，西藏、蒙古、和台灣都不是中國的一部分。蒙古後來早在清末就獨立了；台灣後來割讓給日本人五十年；西藏和中國的關係一直曖昧不明，一直到五零年代，中國解放軍強迫入藏，達賴喇嘛出亡印度，才算真正地入了中國領土。

領土有伸有縮，更早以前，中國領土曾經包括了韓國的北部，越南的北部。中國人能夠就以此聲稱韓國的北部和越南的北部應該是它的領土？今天的雲南，在歷史上有很長的一段時間是獨立的大理國，後來叫蒙古人給滅了，成爲蒙古帝國的一部分，蒙古人退回漠北以後，雲南由漢族的明帝國繼承下來，一直到今天。

所以正確的問題應該是：「有那些時候，台灣是中國的一部分？那些時候，台灣不是中國的一部分？」

答案是什麼呢？

台灣曾經是荷蘭人的東印度公司的財產；台灣曾經是鄭氏王國的領土；台灣曾經是大清帝國的領土；台灣曾經是日本帝國的領土；台灣曾經是在中國的中華民國的領土；台灣現在是在台灣的中華民國的領土。台灣將來會怎樣？誰也不敢說。

台灣人最關心的其實是「經濟會不會繁榮？」「社會會不會安定？」「環境會不會改善？」「民主能不能更進步？」「政治會不會更開明？」

去過中國的人，都知道台灣比中國要進步多少年。想到過去多少年的艱辛勤奮，才換得今天小康的局面，有誰現在願意去淌中國的混水，成爲中國的一部分？

今天世界的局勢，對台灣其實相當的不利。中國不只是政府對台灣虎視眈眈，中國的人民在大中國主義的宣傳下，也對台灣缺少了解。而世界各國，只知中國廣大的市場，有誰願意站在台灣這邊。可以說所有目前與台灣有邦交的國家，沒有一國有足夠的經濟能力向中國市場推銷的。那一天，他們有能力了，也就是想台灣說拜拜的時間了。

台灣可以説是國際社會的一個孤兒。不管叫中華民國或是台灣，明明是一個獨立的國家，都沒有人敢正式地承認。但是台灣至少還有它的實力，也就是有交往的價值。所以世界各國都還願意給予半官方的、實質的承認。

台灣的前途在於它的實力是否能夠繼續發展？如果台灣繼續的繁榮安定，如果台灣能保持實力，將來是要維持獨立的現狀，或是想跟中國談判，都有靠山的本錢。獨立或是統一的問題，我們讓下一代的台灣人去決定。反過來說，如果台灣繼續内耗下去，國勢日微，在沒有實力本錢的狀況下，那麼我們的下一代根本就沒有什麼選擇的餘地。那個時候，我們這一代的人，還有什麼面目見他們呢？

〈台灣會更好之十五〉