「 你是中國人嗎？ 」 這麼簡單的一句問話，回答起來卻可以寫成一本書。

這樣問，有可能問的是你的國籍，也有可能問的是你的族裔。

報載日前的街頭運動中，因為 「台灣國的人民」或是「中國人」 的用語 ，引起悍然大波。我想如果把 國籍的問題和族裔的問題分開來談，就比較可以分清楚對方的立場。

我是在 1970 年代來到美國。那時台灣的國民黨政府還自稱是代表全中國的唯一合法政府，即使在 1971 年被趕出聯合國，美國人都知道有兩個中國，一個是 「 自由 」 的中國，一個是共產黨的中國。在那個年代，沒有什麼人能從中國大陸來美國。所以如果美國人問你： 「 你是中國人嗎？ 」 他們心裏想的是： 「 你是台灣來的嗎？ 」 大部分的台灣留學生會回答： 「 是的，我是台灣來的中國人。 」 本土意識比較高的留學生可能回答： 「 不是的，我是台灣人。 」 那樣的回答往往把老美搞得糊裡糊塗。

到了八九十年代，台灣的自主意識漸漸增強。而中國隨著經濟的開始發展、國際地位的不斷提高，對台灣的打壓也相對地變本加厲。在美國老百姓的心裡， 「 中國 」 一詞不再是 「 中華民國 」 或台灣的代名詞。如果美國人問你： 「 你是中國人嗎？ 」 你說： 「 是的。 」 他們可能要問你： 「 北京來的？或是上海來的？ 」

在台灣，大家似乎也不斷的在問自己同樣的問題： 「 我們是什麼人？ 」 認爲是台灣人的越來越多，認爲自己是中國人的年年減少。

從現實來講，不管主張統獨，不管正式的國名是 「 中華民國 」 或是 「台灣國」 ，台灣目前是個自主獨立的國家是全島、全球公認的事實，台灣人民在族裔上以華裔為大多數也是事實。極統派否認台灣是自主的國家，極獨派否認台灣人大部分是華裔的後代，這都是極端的看法。

如果有一個比較客觀的用詞，大部分的台灣人民應該是 「 華裔 台灣人」 ， 「 華裔 」 指 族裔而言 ， 「台灣人」 指國籍而言。當然硬要說 「 華裔中華民國 人」 也未嘗不可，不過除了拗口以外，外國人恐怕聽不懂就是了。

歷史上的國界不斷變更，中國在歷史上也是分分合合。一百年後會是個什麼樣子，誰也不知道。政黨的責任在於對國家的遠景提出他們的看法，大部分的老百姓何妨把握現在，不分藍綠，好好把 台灣 這個國家建設起來，何必步步跟著政黨聞雞起舞。

〈時事評論之二〉