很多朋友向我詢問關於天珠的傳說種種,這次我便一股腦的都打出來了.使大家了解為何眾多收藏者如此推崇天珠的原因.並且都在尋找著至純至真的天珠.

相傳在公元三千多年，喜馬拉雅山地區，發生空前大瘟疫，老百姓死傷無數，災情十分慘重。當時文殊菩薩的前身「曼殊室利佛」正好經過喜馬拉雅山上空，親眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的慘況，心中頓時無限悲憫，便撒下「天華」救渡遍地災黎。撒下的「天華」墜落田間、原野或山區，凡是撿到「天華」的災民，疫病就漸漸好轉乃至於痊癒。當時撒下的「天華」正是目前所稱的天珠。天珠所到之處瘟疫全無、能為人轉厄運為吉祥、並有保護之功用。

藏人心目中認為天珠是"活"的(一切傳奇解釋)

　　1、天珠為遠古時期的浮游生物。遠古時期，西藏是波浪滔天的海洋，被稱為「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海裡的浮游生物，像貝類海螺一樣，具有外殼與肉身，而能自由移動。後來經過著名的喜馬拉雅山造山運動而隆起變陸地，這種浮游生物因缺水導致肉身乾枯而死，其外殼成為天珠。

　2、在西藏最廣為流傳的一種說法：天珠是由「蟲」所固化而成。藏人騎馬時遇上此「蟲」，「蟲」將會停止移動，發現時須馬上抓起地上的砂子往「蟲」的身上灑，那「蟲」將會固化成天珠；如果沒灑中，那「蟲」必定會消失不見。又如藏人在同一地點挖掘出大量天珠時，便會宣稱挖掘到「蟲」穴，也就是發現天珠穴。更有藏人宣稱，天珠出土時皆為活「蟲」，必定會蠕動一陣子後才會靜止，固化成天珠

3、天珠是由天珠泉所固化而成。古時在魯多克(Rudok) 附近的高山中，有一處天珠泉，相傳經由具有好「業」的人觸摸，泉水便會固化形成天珠，據說天珠流動如山泉，被一名婦人施法於天珠泉，後來天珠泉就不再流動了。

典籍中的:

在藏傳佛教傳入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法師會基於某種目的不詳的法會，穿著人頭蓋骨作成的衣服，在墓園裡修行，修行到了一定境界就會有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失傳，已沒人知道天珠的奧妙何在。

雖然天珠來源之傳說很多，西藏佛教最初的三位大師：寂護、蓮花生大士、藏王赤松德贊聚會於『桑耶寺』時得到非人之助，當時因赤松德讚的需要，由蓮師、非人之幫忙而得到天珠18顆，在蓮師傳記中亦曾提及這段故事。在格薩王取天珠寶藏時，長壽天女的授記文中亦說(過去，赤松德贊獻於蓮師之灌頂供物，蓮師為了後代藏人之安樂，而將它埋藏起來，並需將之取出)長壽天女獻上如是之敦請。