睽卦 精語

1.睽—乖違也；目不相聽，反目也。

2.序卦傳：家道窮必乖，故受之以睽。

3.雜卦傳：睽，外也。

4.傅隸樸：夫妻反目、同床異夢、父子相責、兄弟鬩牆、上下猜忌，睽道也；

5.按:文化、語言、種族、血統是形式之不同，非真睽道也；

6.按:忠誠在野黨而非為反對而反對的政黨,歐美政治是睽政治,造亂之政治；

7.按:天下人常重私利小利，而輕公利大利，故常睽；

8.周子：家難而天下易，家親而天下疏；

9.昭旭：若態度端正，則氣質之相反，可促使德性之相成；

10.禪公案：輕輕一撥扇，爐火又起焰：退役將軍欲追隨大慧果禪師出家，將軍說，等我將壞習慣除盡再來，禪師說：好...將軍說：我已經除卻心頭心，特來參喜禪.禪師：緣何起得早，妻與他人眠。將軍：何方僧禿子，焉敢亂開言；

11.卦辭：睽，小事吉。

12.按:凡事均須柔曲用事，已失同人先機，不能一鼓作氣，故不能大事；

13.按:舜善聽，故聞一善言則全心容納而得大智，當代人則習氣重、疑心多、意見多，不能誠心，沒有包容謙恭，故難成就大德慧；

14.禪解：善修身者，則六合可為一家；

莊子：自異者觀之(邏輯分析批判)，肝膽楚越也，自同者觀之，萬物一體也；

15.繫下：弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽；

16.王船山：宮中合諸國之媵，群姓之女，本不相親...而剛以束之合其不合；

17.詩揚之水：揚之水，不流束楚(木)，終鮮兄弟，維予二人，無信人之言，人實迋(騙)女；

18.禪解：蓋于同起睽，則其吉小，于睽得同，則其用大；

19.王鳳儀：找人好處，生響亮金，與人聚萬緣，有義氣、果斷力，遇事迎刃而解，能創萬物；

20.按:晉文公返國封賞功臣，第一等人，增我德行，心生喜悅；

21.按:唐太宗與二套謀略,但要有決斷調和之涵養,非魏徵房玄齡杜如誨長孫皇后等輔助,如何成貞觀之治?；

22.按:太極中道—余契爾與老布希依稀有此影子；

23.按:能融和族群省籍、兩岸之人，必是大德慧之君子；

24.按:晏子平其心成其政；

25.尚書：無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平，無反無側，王道正直；

26.來知德：微子、箕子、比干三仁，同為仁而去就生死異；

27.子曰：君子和而不同；

28.中庸：和而不流，強哉矯；

29.按:群而不黨；

30.馬其昶：南郭惠子問于子貢，夫子之門何其雜也，嗚呼，此孔子所以為大也；

31.荀爽：百官殊職，四民異業，文武並用，威德相反，共歸于治；

32.馬其昶:持一說建立一宗教，必強人之同于己，徒黨怨怒攻擊，甚且釀成兵禍；

33.按:富貴，人之所同欲也，不以其道得之，不處也；

34.按:濟弱扶傾，尊重各地之方言，文化之不同，此天下才能多采多姿；

35.李道平：君子仁則親親而仁民，仁民而愛物，愛有差等，不敢混施；

36.老子：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；

37.遯大象：君子以不惡而嚴；

38.按:舜舞干羽(文舞自省也)而有苗七旬服；

39.論語：人而不仁，疾之已甚，亂也；

40.程子：聖王所以能化姦凶為善良，革仇敵為臣民者，由弗絕之也；

41.論語：互鄉難與言，童子見，門人惑，子曰：與其進也，不與其退也...人絜已以進，與其絜也，不保其往也；

42.論語：子見南子，子路不悅，夫子矢之(指天)曰：予所否(若有不正)者，天厭之，天厭之；

43.論語：陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，

44.舊唐書：子儀病，聞杞(盧杞貌醜心惡)至，悉令屏去，獨隱几以待之；

45.王船山：狄仁傑孤立淫威(武后)之廷；

46.淮南子人間訓：塞翁失馬，焉知非福；

47.悟元子：此濟睽于方睽之時；

48.孟子：達不離道；

49.隱公八年榖梁傳：不期而會曰遇；

50.悟元子：此濟睽于正盛之時，

51.黃元炳：睽中不睽；

52.王弼：出門同趣；

53.來知德：鄧禹、馬援之遇光武；

54.孔維勤：拿下面具，以真誠、平常心面對，異中求同，火中取蓮，深入生命真相；

55.朱髙正：年青學歷髙，易患眼高手低批評之患；

56.李蕭遠運命論：聖明之君，必有忠賢之臣，其所以相遇也，不求而自合，不介而自親…道德玄(深妙)同，曲折合符；

57.晏子：幸矣，章遇君也，今章遇桀紂，章死矣( 七日夜喝酒不上朝,玄章諫不上朝請賜臣死 )；

58.曾昭旭：順其性也；

59.書金滕：周公居東二年，則罪人斯得，于後，公乃為詩以貽王，名曰鴟鴞，王亦未敢誚(譏)公；(詩：鴟鴞鴟鴞既取我子，無毀我室，恩斯情斯，鬻(稚)子之閔斯…予羽譙譙(殘蔽)予尾翛翛(枯焦) ，予室翹翹(危) , 風雨所 漂搖，予維音嘵嘵(恐叫聲 );

60.悟元子：此不睽而自致其睽者；

61.楚辭怨思：曳慧星之皓盱(潔白光明)兮；

62.楊傳：子產相鄭之初，肆(長+四)良方爭，南晳相攻，子產謂子皮曰：國小族大，不可為也，有欲攻子產、欲殺子產者，而子產能焚謗書，賂伯石，以和柔調伏之，子皮子大叔又力主之，鄭遂以治；

63.春秋左傳襄公卅年：鄭子皮授子產政，辭曰：國小而偪(近大國)，族大寵多，不可為也，子皮曰：虎(子皮)帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大國乃寬；

64.論語：德不孤必有鄰；

65.中庸：獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；

66.朱軾：合睽之道莫如交孚；

67.馬其昶：交友之道以同德相孚，稱元夫，十年以長則兄事之，欽其德而推知為鉅子(領袖)；

68.李光地：史稱諸葛亮法正，趨尚不同，而以公義相取；

69.楊傳：舉朝皆武氏之臣，而狄仁傑以一身狥唐，乃下薦洛川司馬張柬之，而五柬之合，與狄仁傑而六，周復為唐，而仁傑之志行矣；

70.孫元昊：勢孤力微，信孚者得助，得助可以廣業；

71.孔維勤：堅持真誠良心雖會遇到排斥孤立，終能碰上志同道合，堅持生命理想之朋友，共同分享人生奮鬥和悅樂之情；

72.悟元子：以尊交卑能濟睽；

73.悟元子：人心惟危，道心惟微，敏而好學，不恥下問。

74.詩賓之初筵：籥舞笙鼓,樂既和奏，烝衎(進奉)烈(功)祖，以洽百禮，百禮既至，有壬有林(禮盛)，錫爾純嘏(祉)，子孫其湛(欣樂)；

75.按:孔子攝政，齊贈女樂，郊祭不致膰俎(祭肉)于大夫，孔子行；

程伊川：周成之幼穉而興盛王之治；

76.龔煥：同人于宗吝，而厥宗噬膚無咎，在于同人不可有私，而睽則欲其合也；

77.鄭燦：堯舜之禪讓；

78.孫嘉淦上乾隆三習一弊疏：耳喜諛惡直、目喜柔惡剛、心喜從惡違，故喜小人厭君子；

79.劉思白:周公孔明朝夕納誨；

80.悟元子:以虛求實能濟睽者也；

81.傳隸樸：湯用伊尹、齊桓用管仲；

82.按:太宗用魏徵；

83.禮坊記：因其酒肉聚其宗族以教民睦；

84.按:疑心生暗鬼；杯弓蛇影；

85.按:佛魔一念間

86.吳日慎：處睽在推誠守正，委曲含弘而無私意猜疑，雖睽必合；

87.悟元子：睽終必合，乘時濟睽者；

88.論語：子不語怪力亂神；

89.周濂溪：公於己者公於人，未有不公于己而能公於人也；

90.曾國藩：睽起于相疑，相疑由于自矜明察；

91.按:天下之睽起于疑心，由於自矜明察，不能以誠交流，因此不是同志皆敵人(豬鬼寇)矣；

92.劉君祖：族群對立、兩岸關係，得在生命共同體的家人意識中消融(按:回到天良和歷史文化,一切都恢復正常了)；

93.按:曹操性猜忌，頭病，華佗欲手術,殺之；