網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
西藏度亡經研讀報告 09(全文完)
2009/07/25 14:10:22瀏覽2332|回應0|推薦3

西藏度亡經研讀報告 09(全文完)

Morgan    2003,05,02    

紐西蘭南島佛光協會讀書會報告

參﹑經文內容摘列

(貳)坤篇:受生中陰或投生中陰

一﹑第一部份:死後的境相

(四)結語

以上經文:

1.功用:

(1).如能讀誦適當,可使修持得力之人或瑜珈行者,於臨終之際(註:臨終中陰)利用遷識之法,不經中陰階段,而由逕直大道,直趣向上一路(參見P165-166釋18)。

(2).修行功力稍次者,亦可於死亡之時,在『實相中陰』中認證明光,直取無上菩提。縱使比上兩者稍差的人,亦可在其後(二七)『實相中陰』期間,某位喜怒聖尊現前時,依其功夫大小與業緣關係而得解脫。

(3).經文內走幾層關頭,在某個關頭得證,即在其處得度。但善緣微弱而惡業深重者者,則每況愈下,一再徬徨自誤,以致墮落而至『投生中陰』階段。不過導示(或提示)方法可有多種,在某個階段得證,即在其處得度。

(4).而對善緣最薄,由於不能得證而落入恐怖勢力範圍的人,亦有種種層次不等的『閉胎』和『擇胎』法門提示,若能瞭解做觀之法並運用其無量工得之力,亦可提升其自身的『轉生』境界。

(5).縱使是近乎愚痴畜生的下下之人,亦可借三寶加被之力,而得避免落入苦趣,乃至來世獲得圓滿自在之人身,得遇善知識之善友上師,聽聞正法,圓滿得度之心願。

設使此法能在『投生中陰』中達到目標,將如連結斷裂的善業之緣,亦似以水槽銜接中斷的水道,則其左右逢源的情形,可以想見。

2.罪業深重之人,只要聽聞本法並加認證,亦不至不能得度,其因為:

(1)當喜怒諸聖尊現前接引時,所有魔類等害者,亦與他們同來勾引,故而,亡靈一聞此法,觀念隨即改變,是以得度;

(2)該時,亡者只有『意生之身』,沒有血肉之軀依附,故而易受感應;

(1)   人在中陰境中飄盪,不論距離有多遠,一聞呼喚,即刻前來聆教,恩人在此時會有少分超覺與前知能力之故,因此;此教一聞於耳,便能當下心開意解,而易受感應。

故此教有此大利益。(P264-265)

3.施行時機與條件:(P265-266)

(1)施行時機-人死之後,即持此法至其遺體之前(如有的話),面對亡靈,反覆讀誦,務必字句清晰而又活潑,印入死者靈識之中,直到死者鼻孔滲出血液和黃色分泌物。當此之時,不可觸及遺體

又當死亡之事不可避免,且死亡跡象已經顯露時,如當事人能夠,則應由其親自讀誦並思維其意。假如力不從心時,則由友人作生動之讀誦,使之深入其心。他的濟度功效,絕無疑問。

(2)條件-若欲行之有效,必遵守下列規則:

    1.不可為死者殺生;

    2.親友不可在遺體附近飲泣或哀號;

    3.其家之人,應盡量多行善行,多積陰德。

此部甚身大法,只要聽聞或只僅見,不假修習禪定或作微密儀軌,即得解脫。學者應銘記其中意義與文句,臨終之時,可因此一上選教法,得證佛道。(P266-267)

肆﹑結論

因循苟且,不思死期將至!

虛生浪死,盡作無益之事!

浪擲大好時光,太無顧忌!

倘使空手而回,實在可惜!

既知聖法為您確需,為何不專心致志?

(P42,中陰得度根本警示偈)

***************************************************

化開天地界,

旨在一念頃;

頓證大圓覺,

只在剎那間

謝謝大家的點閱,這份報告希望對您有所幫助!

(全文完)

 

( 知識學習隨堂筆記 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=morgannz&aid=3165795