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西藏度亡經研讀報告 04
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西藏度亡經研讀報告 04

Morgan    2003,05,02     紐西蘭南島佛光協會讀書會報告

參﹑經文內容摘列

二﹑第二部分:體驗實相時的中陰境界(實相中陰)

4.初七-第四天 

如因亡者惡業深重,或違背誓願和戒律,障礙本心而無法認證時,則本日有阿彌陀佛偕及其隨從聖尊放紅光,與來自吝貪執著而起的餓鬼道的模糊紅光同來攝受。(P113)入觀之法:

其一,將有水大本色紅光向你照射。此時,西方極樂世界,全身紅色的阿彌陀佛攜同觀音與文殊及其眷屬持琴與持燈兩女菩薩等6菩提之身,從一道虹光輪中前來向你照射。以妙觀察智受蘊本色,由阿彌陀佛心中,執照你心,其光紅色,閃亮透明,且有種種光球及其衛星光球照耀其間,極其奪目,幾乎使你難以正視(智慧之光,寶生如來慈光)。

其二,與妙觀察智平行的是一種出自餓鬼道模糊紅光吝貪執著所引),亦向你射來。

觀想之法略如前,勿迴避阿彌陀佛奪目透明紅光,一心觀想祈求阿彌陀佛慈悲庇護勿迎餓鬼道的模糊紅光,則可免復生餓鬼道,飽受飢渴難忍之苦,障解脫之門。而在熱切虛心懇禱後,在虹光輪中,契入寶生如來心中,而證報身佛果,安住西方極樂世界佛土。(P116-119

5.初七-第五天 

略同前,惟光為:

(1)   風大本色綠光北方無上妙行成就佛土全身綠色之不空成就如來6菩提身,以成所作智綠光,由不空成就如來心中放射,。

(2)   成所作智平行的是一種出自阿修羅道暗綠色光(嫉妒惡業所引),亦向你射來。

結果,係契入不空成就如來心中,而證報身佛果安住在北方無上妙行成就佛土。(P119-122

6.初七-第六天。(P122-130

略同前,惟五方禪佛率其助伴共42聖尊,形成一大完全曼陀羅(且全出自心,皆生自慈愛之心,自心即五方佛土,無始以來就存在自性功能中,隨感而應)前來放光(四智契合的五方佛光。註,藏文意為1.現象與空性2.光明與空性3.極樂與空性4.意識與空性,相當於與此相當的禪定中所出現的四個階段。也相當於大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成所作智P193),而六道輪迴之光亦來誘引:

(1)   五方禪佛率其助伴前來,在虹光輪中前來放光,四大本境之色:

*中央播種佛土毘盧遮那佛等-法界體性之光,光焰四溢藍色光球等

*上方最勝樂土:金剛薩埵佛等-大圓鏡智之光,透明燦爛白色光球等

*南方眾寶莊嚴佛土:寶生佛等-平等性智之光彩黃色光球等

*西方極樂世界蓮花佛土:阿彌陀佛-妙觀察智,透明耀目紅光

*北方無上成就妙行佛土:不空成就如來佛-(成所作智不放光,因你智慧體性為得圓滿開發故)

--上四光,為四智契合之光,所謂金剛薩埵秘密之道,即係由此而來。應懇切祈求五方諸佛加持,作觀,該等光焰均係內心光明的反應,信賴它,進而產生淨念相繼的三昧定力,而融入完全覺醒的智體之中,體悟四智契合,經由金剛薩埵之道,證得報身佛果,從此不負退墮。

(2)   六道虛幻之光:

*來自天道者-暗淡白光

*來自阿修羅道者-暗淡綠光

*來自人道者-暗淡黃光

*來自畜生道者-暗淡藍光

*來自餓鬼道者-暗淡紅光

*來自地獄道者-暗淡煙霧色光

-不畏縮,不逢迎,安住於無念(正念)境界即可。

5.初七-第七天P130-134

持明部聖尊,諸從勝樂佛土前來攝受,並有種種習氣淨化而成的雜色光焰前來照射;同時由無明愚癡所感之畜生道,發暗藍色光與前俱生智亦來誘引。

(1)   持明部聖尊(註:密教獨有):

*無上持明蓮花舞主尊(即成熟業果無上持明主尊)-從大圓相(或曼陀羅)中央,身放五色光焰,舞蹈而來放光。

*地居持明聖尊:身黃色,面帶微笑光焰-從大圓相東方,一路舞蹈而來放光照射。

*掌威權持明聖尊:身白色,面帶微笑光焰-從大圓相南方,一路舞蹈而來放光照射。

*大手印方持明聖尊:身紅色,面帶微笑光焰-從大圓相西方,一路舞蹈而來放光照射。

*自我成就持明聖尊:身綠色,面帶半怒半笑光焰-從大圓相北方,一路舞蹈而來放光照射。

在此大圓相外圍,圍繞前述五大持明聖尊,有無量無數空行等,彈奏無量無數樂器,共鳴共奏,種種舞蹈,一路前來攝受正信者,並懲治缺乏正信之人。同時並有種種習氣淨化而成的雜色光焰前來照射。

應懇切禱念祈求悲愍攝受,可在虹光中融入持明諸尊心中,往生清淨的極樂世界。不落入畜生道中。

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( 知識學習隨堂筆記 )
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