金剛般若波羅蜜經研讀心得 10-27

Morgan 2002/07/25

於紐西蘭南島佛光協會金剛經研經會

 （辰）釋明非心*2（一三六、眾生所用的心是妄心*9）

【「何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。」

「諸心」指前面「若干種心」，一切眾生的心。「非心」是從性上說，那不是真心，是妄心*9，指非真心，真心即性也*2。所有一切眾生用的心，都是妄心（是名句，約相言，謂如是之心，特假名為心耳，暗指其是妄心*2）。他要是用的真心，那就成佛成菩薩了。法身大士用真心，權教菩薩還是用妄心。「是名為心」，這個「心」是八識五十一心所，這就是妄心*9。江說： 

『須知凡夫心念，雖鬼神亦知之。所謂機心才動，早被神知。若微細念，則惟菩薩羅漢能知。佛則無不悉知也。』

 這些都是事實真相，中國孔子教我們「慎獨」，「獨」是獨居，沒有人看見，我們自己的心行，都要端正，不能說沒人看見，可以隨便、可以馬虎一點。十目所視，十手所指，什麼原因？鬼神見到了*9。

○多造惡業的人，好像沒受到惡報，現在還滿享福的。佛告訴我們，過去生中，他修得大福報，他的餘福未盡。造作惡業折福，怎麼折還剩不少，所以還在享受。到福享盡了，惡的報就現前了，三塗地獄，那有得受的。有些人心善行善，卻遭遇惡報，是因過去生中造的罪業，餘殃未盡，今生雖修福，修得不夠，抵不過那個罪業，惡的餘報還是要受。因果通三世，他這一生惡報受盡，來生得大福報。因果報應，絲毫不爽。善絕對有善果，惡絕對有惡報*9。

　　上來由沙、而河、而沙、而世界、而國土、而眾生，事相種種不一，而歸結之於眾生心。不但指示心外無法已：

1.蓋說河，所以喻心念之流動。

2.說沙，所以喻心念之繁密。

3.說沙為河，喻心念從微而著。

4.說河之沙，喻心念由總而別。

5.由河沙而說到世界、國土、眾生，喻眾生心念既流轉不停（如河。）

總以明處處不可著，以治眾生處處著之病而已。無論世出世法，皆應依此觀，依此義行*2。

(下續)