金剛般若波羅蜜經研讀心得 10-16

Morgan 2002/07/25

於紐西蘭南島佛光協會金剛經研經會

（丑）約諸法明如。分二：1.明即一切法；2.明離一切相*2。

　　（寅）1.明即一切法*2（一二三、一切法皆是佛法*9）

【「是故如來說一切法皆是佛法。」

佛說法前後並不矛盾，前面說「凡所有相，皆是虛妄。」、「所謂佛法者，即非佛法。」；這個地方說「一切法皆是佛法」，為什麼說「皆是佛法」？因明瞭諸法如義。1.「一切法皆是佛法」，說一切相，皆是實相。真實的真如自性，從相上見性。也是說一切器皆是真金。（1）真正明瞭法法皆是（是對著相人講的），離一切相，法法皆是，楞嚴經說：「離一切相，即一切法。」就是金剛經這段經文的意思；（2）不明瞭，則法法皆非（是對離相人講的），著一切相，法法皆非。江味農說*9：

「 世出世法，皆是緣生。觀其不異之性，不變之體，則一切皆是，諸法一如矣。否則住法發心，住法修行，則佛法亦非佛法，何況一切法。」

 由此可知，關鍵之所在，就在妄想、執著。華嚴經如來出現品講「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」與此地所講的，完全一樣。離一切妄想執著，一切皆如，一切皆是；否則一切皆非，佛法亦非佛法。這才知道離相離念是必要的，非離不可，不離就不能離六道生死輪迴。原來離相離念，就是離六道生死輪迴，就是離十法界，真正成就無上菩提，證究竟圓滿佛果*9。

 上言諸法如義，何以見其諸法一如耶。至此，乃結成之曰：以一切法皆是佛法故*2。

是故二字，論其近脈，是承無實無虛。而溯其來源，則承諸法如義。意謂，由是諸法緣生而無實，同一如實而無虛，之故，所以如來說一切法皆是佛法。蓋由諸法如義，開出無實無虛。即以無實無虛，顯明一切皆是。還以一切皆是，證成諸法一如。展轉相生，展轉相釋，展轉相成，其實皆明一義。即應無所住是也。*2

如來說三字最要，明其是約性而說也。若約相說，一切法只是一切法，豈是佛法，以明離相觀性。楞嚴云：「五蘊、六入、乃至十八界，皆如來藏妙真如性。」古德所以言：「窗外黃花，莫非般若；庭前翠竹，盡是真如也。」是之謂一切法皆是佛法。*2

 (下續)