無界限
2024年5月號 新加坡 / 馬來西亞 【 品雜誌 ｜ 無界限 】（Prestige Chinese）
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攝影．文字：方傑 （更多畫作連結：https://www.facebook.com/chongkiathong）
也許是工業時代的人們活得太無聊了，生活一成不變的人，總是響往自由自在的生活。因此，現代電影中常會販賣美麗的幻想給生活過得匱乏的人們，仿佛人要到處探險，生活才是甜美的。
我記得小說《Life of Pi》裡有這麼一段：人類常會想像在野外生活的動物是自由自在的，事實上生活在自然中的動物並不喜歡自由，甚至稱得上反動。牠們有着明確的地域意識，任何最輕微的變動都會讓牠們不安。
許多詩人與流行歌曲也常把童年比喻成快樂天堂，那時我們無憂無慮。然而細思極恐，快樂天堂不過是文明為我們設計的帷幕，好讓初生的孩子不被真相衝擊，安然渡過童年。倘若我們是生活在非洲大草原的動物，在出生後的幾個小時，我們就得趕快學會站立、走路，否則很有可能就會成了獵食者的午餐。
人類的幼兒先天上比其他物種都要脆弱，很容易受到驚嚇。近日在新聞看見一則新聞：以色列連日空襲加薩，許多兒童都出現抽搐、尿床等嚴重的心理創傷。因此，這也是何以孩子需要美好的童話故事，想像的魔法，來讓自己安然渡過夜晚的夢魘與童年期。
尼采曾一針見血的說：人靠幻覺才得以活下去。人類得以在這個殘酷的世界活下來，往往需要看得見，與看不見的屏障護體，好讓身與心都得到保護。
結界與文明
我年輕時喜歡看鬼片，日本鬼片最讓我印象最深刻的，大概是一種叫結界的界線（西遊記裡，孫悟空也會為唐僧畫結界），在電影中，一旦結界被破壞了，邪靈就會入侵，後來讀了一些書才知道，在古代的日本，劃定結界的人叫陰陽師。
說到結界，看漫畫的人可能都會想到日本漫畫《陰陽師》，漫畫裡的安倍晴明確有其人。據說京都曾經是一個魔都，他把結界術發揚光大，當時的陰陽師設立了許多結界，好阻擋惡靈的入侵。
人類最早的結界也許可以溯自原始人學會了駕馭火，火兼具了有形與無形的保護力，火光觸及處，可以阻嚇野獸不敢靠近，也驅逐了讓人恐懼的黑暗，自那時起，人不再夜不成眠，可以好整以暇地思考，製作出精良的武器與藝術品，文明於焉展開。
這種心理需求一直延續到文明世界中，人類的文明依然保留了史前時代的思維模式，一樣需要像火那樣有形與無形，帶來安全感的結界。
圖：古代日本陰陽師會設下結界來封印威力強大的神明與邪靈。
圖：西遊記裡的孫悟空為唐僧設下結界。
圖：結界觀念可能與百萬年前人類學會控制火有關。
人需要魔法
世界各地古老的城市通常都是由中心的城牆與神殿構成，城牆保護實質的財產與生命安全，而城市中心通常都是當地人精神支柱：各式各樣的神殿。神殿裡幾乎都點燃聖火，火依然保留史前時代的特質，散發無形的魔法，澤被生活在它神力範圍內的人們，讓棲居於文明中的人們，身與心都得以安頓。
文明生活發展出各式各樣的結界，這些結界提供了生命與心理層面的保護，保護人們得以安住在黑暗無垠的宇宙中。
這些看來荒謬的民俗信仰，實則出自人類的心理需求， 與現代心理學的觀點不謀而合。
追根究柢，我們生活的世界其實是讓人恐懼的，脆弱的人類比動物需要花費更多時間來渡過童年期，我們大多數人得以活下來，而不陷入恐慌，源自童年期父母的保護。父母在我們心裡內化了一個安全的結界。
許多人在長大之後，還是會隨身攜帶一些仿佛具有魔法的宗教信物，從心理學的角度看，這些物件都是父母安全感的延續。
即使是再理性的人，內心都需要這種魔法。我搭飛機時，都會隨身帶着第一次出國媽媽給我的佛珠，至於會不會因此免於空難？不得而知，但這種帶有魔力的物件，似乎可以帶來安定的作用 。
如此一來，我們才得以面對這個稍為比茹毛飲血進步一點，但依然弱肉強食的文明、充滿天災人禍的世界。
怕生又怕死
四月初，台灣發生了二十幾年來最大的地震，地震來襲時，我還賴在床上，留在原地不動，因為也不知道要逃到哪才安全？沒多久後，接到許多朋友關心的問候。
朋友免不了這樣問，你為什麼會選擇住在明知有危險的地方？
我自己從未想過會因為這個原因而逃離，你問我不怕嗎？我也說不出個所以然來，畢竟地震不是每天都有，在這裡落地生根三十年，家早就成了我安全的結界，或許是身心早已與這片土地盤根錯結在一起了。
我想起偉大的哲人說過，人往往既怕生又怕死，你要他盡情生活，他怕死，因為怕死又讓自己沒有真正活過。
有時想想，因為無法預測的天災，無時無刻提醒我死亡是無法預警的，這種憂患意識，反倒激發了義無反顧，大膽一搏的勇氣。每回天災，我仿佛都聽到尼采在我耳邊叮嚀：「對於生命，你不妨大膽冒險一點，因為終究你會失去它。」
