文字 ｜ 方傑   chongkiath71 （臉書專頁）

(原載新加坡《品》雜誌中文版 We Are The World 2020年 6月號 )　

　

　

　

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突如其來的COVID-19，打亂了我的旅遊計劃與好幾場重要演講，原本要帶學生赴希臘神話的考古旅行，也被迫取消。雖算不上損失慘重，但也少了一筆收入。

回想當年SARS漫延時，我剛出社會，那時銀行裡沒有太多積蓄，擔心斷炊而惶惶不可終日。現在回想，這都是人生中寶貴的經歷，讓我更能設身處地理解許多家庭的壓力。

自那時起，這種不安全感驅使我養成積穀防飢的習慣，所以很慶幸肺炎肆虐期間，我比彼時多了一點積蓄，也多了處之泰然的智慧。

有時候，遇到問題時，即使你把祖宗十八代全怪完，怨天尤人，都於事無補。

從心理學的角度看，佛教中“業”與基督教的“原罪”觀念，指的就是你改變不了的事實，不同的宗教以不同的方式，教導人們學習欣然接受它，好比說聖經裡約伯的故事，無論上帝如何考驗約伯，他都不帶惡言地坦然接受。（當然我不認為每一件事都該如此）

宅在家的幾個月，靜心讀了幾本書，剛好讀到美國心理學家Thomas Moore 的有趣觀點，他談到現代人習慣了以“治療”的角度來看待疾病，我們總希望將各種疾病除之後快，哪裡出問題就切掉哪裡，他主張我們要學習傾聽疾病到底想對我們說什麼，我們身上出現的各種病痛，都源自身體與靈魂的不快樂。

讀了之後，我開始思考，這些病毒到底有什麼話要說？

　

　

上圖：世衛組織 （WHO）的標誌

上圖：古希臘醫神Asclepius

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有一天在電視前，看見世衛組織 （WHO）的標誌，正中的蛇杖是古希臘醫神Asclepius的手杖，他因為救人無數而犯了狂妄自大的罪行，引發冥府之神哈帝斯不滿，最後被宙斯以閃電劈死。

現代醫療組織以此提醒行醫救人者，別忘了人的本份，妄想醫者是可以掌控生死的神。

現代人可能很難理解，何以救人是罪？但如果看看近代醫療發達，帶來的人口爆增與糧食短缺問題，就可以理解何以救人無數在天神眼中是罪行了。

我們習慣了從經濟學的角度看事情，追求發展與擴張，長此下去，現代文明必然像是一列剎不住的火車，趨向毀滅。

如果跳脫以人為本位的觀點，就不難發現，人類遭逢的壞事是自然生態的好消息。在各國封城的短短的幾個月內，大量海龜在無人海灘上產卵，許多平日罕見的動物出現在大街上，平時遊客人滿為患的河流變得清澈，空氣變好了，連大氣層似乎也被修復了。

有一位朋友在閒聊時脫口而出，病毒是上帝，我聽了心裡為之一震，難道不是嗎？它讓我們回歸原來的平衡，它提醒我們放慢腳步，讓自己與自然都得以歇息，這或許就是病毒想說的話吧？

　

　

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平日忙碌，我是幾乎沒時間考慮飲食健康的外食族，拜這陣子的清閒，我開始吃得清淡健康，我猜想，許多潛伏在我們體內的病痛，或許因為這陣子的調養而消失也說不定。

平日晚上偶爾外出喝酒的弟弟，在這段期間，找了幾部金庸電影，坐在客廳陪孩子追劇，一起在庭院裡種菜。或許在孩子將來的童年回憶中，這是他們人生中，與父親相處最久最難忘的一段時光了。

要不是肺炎，許多人可能就一直忙下去，忘了稍作停駐，讓心跟上自己的腳步。

默罕默德說過：我喚山山不來，我往山走去。病毒暫時趕不走，我能做什麼？就韜光養晦，蓄勢待發，醞釀下一波的高峰唄！