Dear 方傑(chongkiath)：

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敬祝　妙筆生花

電小二

文章來源：Prestige Chinese   https://www.facebook.com/pinprestige?fref=ts

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(原載於新加坡Prestige chinese中文版第7期。)

 

文：方傑

據說，獨居的鱷魚沒有表情，因為牠不需與同伴交流，只有在發情期才需要與同類發生短暫的一夜情。其他時間，鱷魚都自行地在沼澤享受日光浴、沉思、等待獵物。

人類與鱷魚最大的差異在於，在漫長演化過程中，人必須與同伴協力對抗嚴酷的自然與猛獸。這種合作，讓人類發展成必須不斷與人建立關係的群居動物。

當代神經科學家臨床上發現許多奇怪的病例。比如說，曾有人因為腦部血管栓塞(中風) ，導致他可以辨識出某人是他的太太、孩子，卻無法辨識其他人們部每個表情的意義。也有人因為中風，無法辨識所有人的臉孔。

神經科學家從這些罕見病例發現，人類的大腦皮質中，有著專司“臉孔辨識”與“表情辨識”的皮質區。

鱷魚不需太多的社交就可以生存，因此它沒有演化出辨別表情與臉孔的皮質區。

人類由於必須緊密的合作，必須用各種複雜臉部表情來表達情感；同時，為了要看懂他人的各種想法，人類演化出辨別臉孔以及細微表情的大腦皮質區。這些發現說明了，人性中有一種需求：渴望與人做情感交流，建立關係。

然而，現代生活卻漸漸剝奪了人類天性中渴望交流的欲求。

在適者生存的現代社會中，如果要與同伴競爭，你就必須把他們狠狠地踩在腳下。一個裁掉資深員工的跨國公司老闆，也不能太在意員工臉上悲傷的表情；他必須以公司的利益（而不是員工的表情）作為決策準則。

這些生活方式是違反人類天性的。即使是再冷酷的人，內心都藏著渴望被關注的靈魂。

 

眼神的交流

眼神的交流與關注，對我們生命最初幾年有著重大的影響。

曾有心理學家觀察在戰爭中失去父母的孩子，發現：給予這些孩子無可挑剔的衛生環境、最營養的食物， 這些孩子還是會留下難以彌補的創傷，導致他們發展遲緩或過度早熟。嚴重的話，還會導致早夭，他們也極有可能因過早面對殘酷的現實，而發展成分裂人格。

我們大多數人得以在艱難的幼年時期存活下來，而沒有變得扭曲，都要感謝在生命之初，至少享有父母與孩子在最初幾年的眼神交流――稱為“被確認” eye to eye validation 。

這種對我們完全接納的眼神，讓我們意識到無論我們做了什麼蠢事，還是有人願意無條件地接納我們，這會讓我們覺得自己的存在是有價值的。

後來我們漸漸失去了這種眼神，但我們還是不斷地尋找那雙完全接納的關注眼神。我們會在熱戀時的愛人臉上，在完全接納我們的摯友臉上，重新找到這種眼神。

臉書之所以成功，就在於它適時地滿足了我們內心對交流與被關注的渴望。

早在email流行之際，我們就發明了各種表情符號來填補文字的不足。這其實都出自大腦表情辨識區的需要。

 

 

 

 

臉書的療癒作用

現代人再也無法像農業時代的人們，在農忙後坐在庭院前話家常，傾吐內心的種種，清理各種鬱積心裡的情緒。

顧名思義，臉書就是一個可以讓人交流、給予彼此信心的虛擬場域――寫一句話或只發一張圖，就能輕易獲得讚美，得到關注，感受自己的存在價值。雖然它不盡理想，但聊勝於無，我們瘋狂愛上這種新型社交形態。

就心理衛生的層面來看，臉書具有正面的療癒作用。

在希臘神話中，有一個理髮師發現國王長了驢耳朵，因為害怕聲張而遭致殺害，於是他挖了一個洞，把秘密朝洞傾吐，後來在土裡長出竹子來。每當起風，這竹子就會發出“國王長了驢耳朵”的聲音，大家都知道了國王的秘密。

社群網站的作用，其實很像故事中被傾吐秘密的洞，讓你得以在那裡抒解鬱積在內心的各種情緒。當我們放了旅行、吃美食的照片、甚至是一張醜照，或寫了一篇關於今天大便偏紅色的貼文，而得到別人的讚（like）時，我們又找到了被肯定的滿足感。

臉書也同時滿足了苦悶中產階級的偷窺癖。

許多當代學者普遍都認為，中產階級是人類歷史上最空虛無聊的社會階級，他們為了換取安全穩定的生活，而放棄了變動。這種無聊，促長了狗仔文化與八卦雜誌的盛行，透過偷窺名人的生活，來逃避自己的無聊。

因此，臉書適時滿足了以上這兩種心理需求。它一方面讓人可以“曝露自己”來滿足被關切的需要，另一方面也滿足了想要“偷窺他人”的空虛心靈。

臉書後遺症

以下兩宗事件，或許正出自上述的心理。

在新加坡就讀法律系的大馬陳姓學生，與女友自拍性愛影片而爆紅，之後又在齋節月貼上肉骨茶照片，觸怒了回教徒，此舉很可能讓他們自毀前程。

澳洲一名17歲少女，一時興起拍了一張桌上堆滿祖母積蓄的照片，上傳到臉書，被2名持刀械的歹徒闖入她家行搶，指明要“臉書照片裡的那堆錢”。

臉書滿足了我們渴望關注的心理，但過度沉溺於這種狀態，無過濾地曝露隱私，可能是病態的。

原因眾說紛紜，不同的心理學派，可能會對這些行為做出不一樣的解讀。

無論原因為何，研究心理學，讓我對人類各種奇怪的行為抱持著更慈悲的態度。比如說，渴望被關注的小孩，有時會做出引起大人注意的壞事；因為被懲罰其實也是一種得到關注的方式。

曝露與隱藏

事實上，人類發明了語言、文字、藝術、各種表達方式的目地，就是為了要表達自我，讓人們瞭解並接受我們確切的想法。

吊詭的是，我們很少成功地表達自己，我們大多時間都在隱藏自己。我們的社會總是不讓我們說出自己的想法，愈世故你就愈懂得揣摩著別人會對我們做出的反應。

原本作為溝通工具的語言，反倒成了隱藏自我的詭計。我們為了在群體生活中受到喜愛，而像變色龍般不斷地偽裝、擬態。

渴望曝露自我和渴望保有隱私背後，或許都源自一種為了保全自己的舉動。

這兩種心理，或許來自我們更早的經驗。前者希望得到眾人的愛，來讓自己的存在變得更有價值。後者則害怕受到眾人的傷害，寧可將自己隱藏以維護自己的完整性。

其實，再獨立的人，內心都隱藏著對人掏心掏肺的渴望。

尼采的警語

哲學家尼采曾過一句話：「有人拜訪他的鄰人是為了尋找他自己，有人則是為了失去他自己，你對自己不健康的愛會讓你愈來愈孤獨。」

如果你不理解這句話的意思，不妨看看周杰倫、成龍、劉德華、吳尊這些人人稱羨的大明星，他們吸引了群眾的愛與關注，卻不得不犠牲自己的私生活為代價。偶像們必須將自己偽裝成無性欲、無愛的完人；一旦形象幻滅，盲目的粉絲有時會不惜以自殺來回應。

尼采對關係的洞見，預言了社群網站的弔詭之處。你渴望溫暖，最後你卻覺得愈來愈孤獨。你的朋友愈多，你就愈須隱藏自己的真面目。

米蘭昆德拉（Milan Kundera），把喜歡在鏡頭前為虛擬的觀眾表演的人們稱為「舞者」。在《緩慢》（La Lenteur）一書中，他冷嘲熱諷我們社會中各種假道學的舞者，他假借書中人物抒發他的想法：「在這個時代，我們都是舞者，但千萬別當個道德的舞者。」

 

善用社群網站

社群網站是這個時代很棒的發明，它讓每個人都有了發聲的視窗。你不一定是名人，也可以盡情抒發、闡述自己的理念，這在精神上是有療愈效果的。

我本身也是臉書的愛用者。但對我而言，我更想要用我的思想衝撞這個世界，用尖銳的長音劃破虛假的和諧。

首先，你必須勇敢陳述自己的理念，而不是為了掌聲而失去自己。你要學會即使沒有讚，也要勇敢地為自己發聲。

像尼采說的，我們可以透過拜訪鄰居，而找到自己；透過對話，甚至對抗集體思維來形塑完整的自己。

許多歷史上偉大的開創者都是孤獨的，誠如哥倫布所言：「如果人類的每一個改變都要取得共識，那人類終將一事無成」

與其在群眾中迷失自己，等待他人的確認，不如學會先肯定自己，餵養自己與世界格格不入的勇氣。

 

 

 

 

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