霞海城隍廟的祭典自日據時期以來就是全台最盛大的祭典

(圖片來源：大稻埕逍遙遊一書)

祭典拜拜 (圖片來源：台灣人民俗一書)

神佛衆多。廟中現容納有600多尊各式神像，為霞海城隍廟的特色之一

  http://blog.xuite.net/xalekd/940109/47500998  佑佑皮皮攝影

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城隍專司人間善惡之記錄、通報、審判和移送之職，因此祭祀牛頭、馬面、八司官、文武判官。

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為吸引國外觀光客參觀，霞海城隍廟許多介紹均有英文及日文導引標示。

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「霞海城隍文化季」，廟前左側廣場有擊鼓、醒獅表演，為文化季慶典更添熱鬧氣氛。

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五月十三夜獨遊劍潭 —清。連橫作—

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繡旗大鼓沸城隅，百鬼猙獰白晝趨。

卻恨炎威難退避，稍欣夜氣足清娛。

娟娟涼月侵衣袂，渺渺微波入畫圖。

獨倚橋欄望天末，空山仍有蕙蘭無？

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作者簡介：

連橫

1879-1936，字武公，號雅堂，又號劍花。臺灣臺南人。連氏先祖於清康熙年間自福建漳州府龍溪縣遷臺，至連橫凡七代。十八歲，逢乙未（1895）割臺變局，同年父親謝世，曾短暫內渡中國，回臺後與臺南友人共結「浪吟詩社」。後入報社任漢文主筆，短暫赴日本。居臺期間，寓居臺中霧峰和臺北大稻埕，曾開設雅堂書局。連氏為近代臺灣著名的漢詩人、史學家，著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《雅堂文集》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等，並刊行《臺灣詩薈》，今俱編入《連雅堂先生詩文集》。

* 連橫於1926年暫居杭州，1927年返回臺南，1933年春，舉家內渡，其間共有詩作廿一首。

(以上節錄自 台灣古典詩主題詩選資料庫)

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析言:

臺北市大同區迪化街上的大稻埕霞海城隍廟，舉辦一年一度盛大祭典。農曆5月13日，歲迎城隍，喬粧鬼卒者千數百人，極怪狀之能事，盛裝上街，圍觀者亦眾，熱鬧無比。

雖是大白天，五顔六色的繡旗飄展，大鼓咚咚，鬼怪猙獰恐怖裝扮的衆人滿街遊行。全城早已沸騰。可是真懊惱，入夏的濕熱彌漫臺北盆地，烈日的狂威躲避不了，只有等待太陽下山，稍解溽暑之氣，略感舒適。

美好月光下，一點舒爽涼意襲上衣袖，橋下水面微波興起，這般景色仿佛圖畫。

獨自倚著橋欄望向天邊，寂寂空山中，是否還有如君子之風的蕙蘭芳草呢？

此七言律詩，見《劍花室詩集》。為《寧南詩草》第九首，係獨訪臺南迎春門而作。以香火鼎盛的大稻埕霞海城隍廟一年一度盛大祭典盛況之情景開頭。炎陽下，迎神賽會，鑼鼓喧天，歡騰之狀，兩句表明。中聯用叠字「娟娟」、「渺渺」形容月與水，對仗合節，音律自然，描景如畫。末句將高雅清麗的蘭花比之君子風骨，實有知音何處尋之嘆。

霞海城隍祭典，是日據時期北台灣第一盛事。「五月十三人看人，迎神賽會甲天下。」便是指大稻埕在慶典期間，人山人海的熱鬧場面。而上面的這首歌曲正忠實地呈現了祭典當天的盛況。

傳說中，人死後會由七爺八爺帶領，前往城隍殿上向城隍爺領取個人生前種種作為的判決書，城隍爺更是民衆發誓賭咒時的最佳見證人。這位公正嚴明的神明竟然有任期限制，而且城隍爺也不只是特定的一個人，歷史上有名的包公、文天祥死後，被玉皇大帝欽點為地方上的城隍，繼續為民服務。在台灣歷史上，也有不少知名的城隍爺，例如遠從大陸福建渡海來台的霞海城隍，曾因中法戰爭一役，護台有功，而被封為威靈侯；霞海城隍廟內的城隍夫人、七爺八爺、月老、馬使爺等配祀也都有其動人的故事。

「台北迎城隍」這首歌輕快喜氣，忠實呈現祭典當天盛況。聆聽鄉土韻味濃厚的曲調，感染節慶的歡樂。

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附錄歌詞如下:

作詞：葉俊麟　 

叮噹噹鼓聲做頭前　陣頭迎過來
也有弄龍也有弄獅　滿街路鬧猜猜
有一個田莊阿伯藏在人縫內。
頭抬抬　看甲嘴仔離西西
啊　北部最出名的台北迎城隍爺
男女老幼一直來　惦在路旁排歸排
相爭看熱鬧　你來搖我　我來推你　笑咳咳　笑咳咳

滴搭搭鼓吹牽長聲　連續一直鬧
七爺在前八爺在後　搖擺擺出風頭
有一個鄉村姑娘生做白泡泡
無采伊粉抹規面汗直流
啊　全省最熱鬧的台北迎城隍爺
男女老幼一直來　惦在路旁排歸排
相爭看熱鬧　你來挨搖我　我來推你　笑咳咳　笑咳咳

嗄惜惜一頂神明轎　沿路搖搖弄
信男信女手舉清香　一直拜心輕鬆
有一個莊腳阿婆規身金鼕鼕
頭黎黎嘴內祈禱多一項

參考 http://stweb.jcjh.tp.edu.tw/shahai/5influence/5index.htm 霞海情牽大稻埕