首先，你必須學習如何觀照——

不要從複雜的事情開始，從簡單的事情開始。

佛陀說了兩件事情：觀察呼吸，或者觀察行走。

佛陀自己兩件事情都做：

他會在菩提樹下坐一小時觀察呼吸，

當他的四肢感到疲倦、緊繃，他就會行走一小時，同時觀察他的行走——

邁出一隻腳……再邁出一隻腳，再換一隻腳，然後他會回來。

如果你去佛陀成道的菩提伽耶，在菩提樹附近就有一條他曾經行走的小路。

在佛教術語裡，對呼吸的覺察被稱為「安般念瑜珈」，

行走靜心被稱為「行禪」。

這是兩個簡單的過程——兩者都無比美妙：

呼吸可以靜靜地坐著觀察，行走可以在行動中觀察。

行走的過程是非常簡單的：你不用擔心它，你不用計畫它。

每個人都能走路，你甚至不用學習它。

首先，覺察的必須是微小、容易、自發的過程。

然後當你獲得了一定的能力，你就可以嘗試其他的事情：

憤怒，貪婪，性，佔有慾，嫉妒，有無數的難題。

你可以接著嘗試其他難題，你會對它的奇蹟感到驚訝。

它是一個非常神奇的過程：如果，你可以靜觀某個事物，它就會消失。

很強烈的性慾從你的內在生起：只要觀察它生起。

它在你的體內悸動，它進入你的頭腦，它激發你的想像——

只要觀察，既不要譴責也不要放縱。

只要觀察，你會感到驚訝：你越有觀察力，性衝動的力量就越弱。

有一個片刻到來，你完全是覺察的，你成為了自己的光。

在那個片刻，性慾就徹底消失了。

這並不是壓抑——因為，你並沒有壓抑性慾。

如果你壓抑，你會陷入困境。

所有壓抑的人，遲早會變得不正常。

所以，這不是壓抑：

你並沒有和性慾對抗，你對它沒有任何態度，你只是觀察它。

透過只是觀察，能量的品質改變了——

性慾，變成了覺察的燃料，覺察被點亮了。

沒有殘留、沒有傷痕、沒有壓抑。

希拉（SHILA）就是這樣出現的——

佛陀談論的優雅的規範：一個人既不放縱也不壓抑。

這個世界迄今只瞭解兩件事情：放縱或者壓抑。

佛陀指出了另一條截然不同的道路：既不放縱也不壓抑，你只是觀察。

奧修：《四十二章經》